大元帅幻化，卷帘大将是多大的官？
首先说结论：《西游记》成书于明朝，所以咱们可以从明朝的官制中去寻找相应的职务，在《明史》记载中，卷帘将军是实际存在的，大概相当于锦衣卫的百户，算起来应该是正六品官，相当于现在的副厅级官员，也就是地级市的副市长的大小。
在《西游记》中唐僧的三个徒弟都曾经在天庭为官，孙悟空一开始做的御马监正堂管事，后来做了超品的齐天大圣；猪八戒则是天蓬元帅，掌管天河八万水军，其实是属于位高权重的；而最让人不解的是沙僧，按他自己的说法，他曾经是天庭的卷帘大将，只是从这个官职名字来看的话看不出他的官职大小，然后从沙僧自己的自述中咱们来看看，他这个卷帘大将到底有多大
三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上。
看看，他的卷帘大将是玉帝亲封的，还号称“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，具体的事务其实是“往来护驾我当先，出入随朝予在上”，看起来似乎是御前侍卫之类的职位，那具体的职务是什么呢？
按照小说成书年代来看的话，这个卷帘大将应该来源于真实的明代官场，那么明代官场中是否有真的卷帘大将呢？还真有！
《明史 卷五十三 志第二十九 礼七 登极仪》中就记载了明朝皇帝即位仪式中出现的卷帘将军一职，“内赞二人于受表官之南，卷帘将军二人于帘前，俱东西向。”按照这个记载来看的话，准备即位的储君会坐在坐在奉天殿的内室帘子之后，等待殿外的群臣上劝进表，当劝进流程进展到一定程度之后，群臣入殿，立于帘前的两位“卷帘将军”就会真的做出卷帘这个动作，将遮挡在帘后内室的皇帝展露在群臣面前，也代表了储君已经同意接受劝进表即皇帝位，即位人从内室上殿与群臣相见，接受劝进表，再经过一系列的昭告上苍的程序后就会昭告天下，新皇登基礼成。
从这个描述来看，卷帘将军就是纯粹的礼仪性的角色，这个礼仪官在日常的朝会中并不会经常出现，在明史的记载中，只有在登基、冬至、元旦、以及皇帝寿诞的大朝会中才会出现这个礼仪性角色，这和《西游记》中卷帘大将的设定既有相似的地方，也有不同的地方，在西游记中，卷帘大将显然也是有类似的功能的，不太一样的是，天庭的卷帘大将貌似是日常随侍的，在朝会以及重要的活动中都有出现。显然天庭的卷帘大将是与明史记载中的卷帘将军不完全一样的。
在《西游记》中，“卷帘”这个职位还曾在唐朝李世民的金殿上出现过
唐王出旨道：“赦卿无罪。”那时诸臣尚未退朝，至此，却命卷帘散朝，独留魏征，宣上金銮，召入便殿
从这个功能来看就是随侍的侍卫的事情，而沙僧也曾经亲口说过他的职务
沙和尚合掌道：“老沙原系凡夫，因怕轮回访道。云游海角，浪荡天涯。常得衣钵随身，每炼心神在舍。因此虔诚，得逢仙侣。养就孩儿，配缘姹女。工满三千，合和四相。超天界，拜玄穹，官授卷帘大将，侍御凤辇龙车，封号将军。也为蟠桃会上，失手打破玻璃盏，贬在流沙河，改头换面，造孽伤生。幸喜菩萨远游东土，劝我皈依，等候唐朝佛子，往西天求经果正。从立自新，复修大觉，指河为姓。法讳悟净，称名沙僧。”
看看，他就是“官授卷帘大将，侍御凤辇龙车，封号将军”，这基本上就和锦衣卫的将军的事务一致了。
在明史记载中，卷帘将军这种仪仗性的角色是由锦衣卫的百户担任的，大家应该知道明朝的锦衣卫是一个非常特别的朝廷权力机构，是明朝的军政搜集情报机构，前身为明太祖朱元璋设立的“拱卫司”，后改称“亲军都尉府”，统辖仪鸾司，掌管皇帝仪仗和侍卫。
作为皇帝侍卫的军事机构，锦衣卫主要职能为“掌直驾侍卫、巡查缉捕”， 从事侦察、逮捕、审问等活动。也有参与收集军情、策反敌将的工作，其首领称为锦衣卫指挥使，一般由皇帝的亲信武将担任，直接向皇帝负责。注意，特别提是一下，锦衣卫指挥使是锦衣卫的最高长官，其次是指挥同知、指挥佥事、镇抚使、千户、副千户、百户、总旗小旗等等，这些才是锦衣卫的官，而锦衣卫中还有将军、校尉以及力士，将军听起来很牛，但在锦衣卫中将军实际上是属于底层执事，属于仪仗性的角色，将军初名“天武”，永乐时改称“大汉将军”，选取体貌雄伟、有勇力者充任，作为殿廷卫士。说白了锦衣卫的将军就是侍卫，是朝堂的颜面，不仅负责午门防卫，还兼职拱卫皇帝，按照明史记载，在皇帝上朝的时候，会有一百二十九位锦衣卫将军及千户二人、百户四人担任侍卫，所以从这个角度来看的话，沙僧的卷帘大将的将军应该不是太大的官职。按照古今对比，即使沙僧是锦衣卫将军中的头目，考虑到他的官职是玉帝亲封的，品阶应该高于一般的将军，但想来官职也不会高过百户，而百户相当于今天的副厅级，也就是地级市的副市长的级别。
正因为沙僧的卷帘大将实际的职阶并不高，所以天蓬元帅并不认识卷帘大将也是可以理解的，而作为一个普通的侍卫，打碎了王母的玻璃盏自然就是大罪了，所以被打下天庭，下界为妖了。
假如孙悟空不大闹天宫？
很高兴收到你的回答，假如孙悟空不大闹天宫，而是一直做弼马温，有升职的机会吗？我认为他升职机会很小，玉帝重用他的几率很低。什么原因呢？
首先，在《西游记》电视剧中孙悟空学艺归来，抢了龙王的定海神针—金箍棒，大闹阎王殿，动静搞得挺大，四海龙王、阎王上天庭去告状。
接着呢玉帝大怒，想着准备派兵围剿。太白金星参本，一只野猴，不值得兴师动众。就这样特招孙悟空上天安置一个官位，猴子听了很高兴，上天做官可以，同意招安了，就这样到了天庭做了弼马温。
本想着到天庭有了立足之地，没想到弼马温官小到极点，根本不入流，天马伺候的好最多是个口头表扬，没有什么发展空间。孙悟空于是大怒之下离开了天庭回花果山了。
玉帝一听大怒，天庭是你想来就来想走就走的地方吗？于是派李靖、十万天兵捉拿妖猴，不料被孙悟空打得溃不成军。没想到孙悟空有那么大的本领，最后还是在太白金星的提议下封了个虚职：“齐天大圣”。
有什么用呢？天庭召开“蟠桃大会”各路神仙悉数在内，唯独他不在其内。于是孙悟空脾气大爆发了，偷吃蟠桃、仙酒、盗吃兜率宫仙丹等酒足饭饱以后下界去了。
结果还是很惨的，被如来 佛祖压在五指山下五百年。
那么我们来假设下，如果孙悟空不大闹天空，安心本分地做弼马温，有升职的机会吗？假设一：升职加薪了从上天庭时，玉帝已经查看了花名册，到处人满没有什么好职位，严重超编制了，没有空缺。像孙悟空这样顽劣的、不入流的小喽喽，提升的机会少之又少，别说加薪了，能不被挨批或者处分已经不错了。
假设二：退休回家了退休回花果山，这个有可能。既然前景没有发展，那只能做到退休了。但是天庭神仙都长生不老，玉帝做了那么久也没退休，因此这个几率低。
假设三：辞职另谋生路这个概率也比较低，因为名列仙班，是每位修仙的梦想，好不容易混个官当，辞职不干，很少人能下决心。就像现在的国家公务员、企业的高管，每天抱怨工资待遇低，吵嚷着要辞职，结果呢，有几个真正辞职不干的？铁饭碗呀，有几个会舍得？不舍得只有任劳任怨地做下去。
假设四：被贬下凡孙悟空被贬下凡这个可能性最大。在天庭做官，弼马温只有勤勤恳恳工作，如果稍有问题，要拿去问责甚至问罪。像天蓬元帅猪八戒、卷帘大将沙僧都曾犯下过错，直接贬下凡间为妖。
综上所述，在《西游记》电视剧中假如孙悟空不大闹天空，而一直做弼马温，他升职的机会很小，甚至不可能。
大家有什么不同的见解吗？欢迎评论指出，互相学习交流，谢谢支持！
西游记里唐僧为什么要去西天取经？
唐僧西天取经的故事相信很多人都非常熟悉。唐贞观三年，高僧玄奘从长安出发，历尽千难万险，途径几十个国家，行程七千余公里，前往天竺取经求法。明朝时，小说家吴承恩以唐僧西天取经故事为蓝本，在前人话本的基础上，创作了长篇神魔小说《西游记》，给取经故事披上了神话的外衣，使其能够得以快速、广泛的流传。而关于唐僧西天取经的原因，在历史上和小说中其实是有很大区别的：
历史上玄奘西天取经的原因玄奘，本名陈祎，唐代著名高僧，被尊为三藏法师，后世俗称唐僧。玄奘自小聪慧伶俐，熟读儒家经典著作，十岁时出家。出家后的玄奘一心学习佛法，短短几年内就通读佛家经典，名声大震。但他并不满足于此，继续游历名山古刹学习佛法，先后去过河南、四川、河北、陕西等地，师从多位高僧，佛学造诣达到了很高水平。
在此过程中，玄奘发现当时南方主流的佛学著作，如《摄论》《俱舍论》等，与北方主流的佛学著作，如《涅槃经》《成实经》《毗昙》等，在一些重大问题上存在着很大分歧，尤其是当时摄论、地论两家关于法相之说差异很大，无法融会贯通。为了统一国内佛学思想的分歧，玄奘毅然决定前往佛教圣地天竺（今印度），求取原版梵文经书，重新加以翻译。
经过长途跋涉，玄奘终于到达天竺，并在那里停留了十数年，期间他潜心研究佛法，并成为当时世界上首屈一指的高僧，获得了极高的评价。贞观十九年，玄奘学成回到长安，得到唐太宗的亲自接见，并专门建造了慈恩寺塔，即今天的大雁塔，用来保存玄奘带回的六百余部梵文经书。在接下来的岁月里，玄奘潜心翻译经书，译著达七十四部，一千三百三十五卷，对汉传佛教做出了卓越的贡献。
小说中玄奘西天取经的原因与历史上的玄奘不同，小说中唐僧取经的原因更为复杂，可以说是如来、皇帝等各方利益博弈的一个结果。
从如来角度来看在《西游记》中，与其说是唐僧西天取经，不如说是如来向东土传经。根据书中的描写，唐僧取经的根本原因是西天如来佛祖有传经向东土传经的计划。小说第八回，详细描写了如来的东土传经计划：
我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗……去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土。
因此，唐僧历尽艰辛西天取经，都是如来事先一手安排好的，目的无非是扩大自己经书的影响力，为自己推销经书造势，进而扩大佛派的势力范围。唐僧师徒冒险西天取经，是在为如来打工。
从皇帝角度来看在小说中，有一段唐太宗地府还魂的故事。讲太宗在崔判官的带领下游览地府，所到之处都是被他杀死的冤魂，要寻他来索命。唐太宗为此吓得不轻，还阳之后，在崔判官的建议下举办水陆大会，超度亡灵，去除心魔。而这位主持水陆大会的人，便是唐玄奘。
在水陆大会举办期间，观音菩萨受如来委托，前往东土寻找取经人并在大会上见到了玄奘。当众指出大会上所讲小乘教法的弊端，并提出了大乘教法的好处：
能解百冤之结，能消无妄之灾。
这两点正是唐太宗所关心的，也是他耗费人力物力举办水陆大会的原因。现在得知小乘教法无法达到目的，只有大乘教法才能办到。因此，唐太宗不惜一切代价，派玄奘前往西方求取大乘教法，以达到自己的目的。唐僧师徒冒险西天取经，是在为太宗打工。
从玄奘角度来看一方面，唐僧在水陆大会时收取了唐太宗赠送的两件法宝，即锦镧袈裟和九环锡杖，这都是无价之宝。既然收取了别人的好处，特别是皇帝的，那么就要为皇帝效力，西天取经就是唐僧报答皇帝的方式。用唐僧自己的话说，就是：
愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。
另一方面，西天取经能够得到实实在在的好处。观音菩萨离开水陆大会现场时，留下了一张简贴，上面写道：
礼上大唐君,西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
最后两句说的明明白白，如果谁能取回真经，便可以修得金身正果。得到观音如此承诺，自然对僧人玄奘有着致命的吸引力。唐僧师徒冒险西天取经，是在为自己打工。
综上所述，小说中唐僧冒险西天取经，并非如历史上玄奘那样伟大，它是如来、太宗和唐僧自己三方利益交织在一起的结果。
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倚天屠龙记中的张无忌是怎么死的？
张无忌在被朱元璋用计所激，本来一怒之下想一掌毙了朱元珠、常遇春、徐达三人，但一想明教统辖的义军士兵多是由他们来掌管的，一旦三人出事，大好的抗元局势不免出现波折，甚至有可能多年努力毁于一旦，想到此节，顿时心灰意冷，难道权利真能让人改变成这样？张无忌不想自己将来也变成一个为了权利不择手段的人，于是挂冠而去，归隐江湖。
张无忌
看破不说破，赵敏并未提醒张无忌，和他携手归隐，过自己的逍遥生活张无忌是个很随和的人，并没有野心，当上明教教主也只是顺水推舟，无奈之下的选择。对权力，张无忌并没有过多的追求，至于是否能登上大宝，对张无忌来说远不如给赵敏画眉一辈子吸引力更大。只是他伤心于昔日好汉常遇春和徐达的背叛，本来就不想当这个费心费神的教主，于是顺势给杨逍去信一封，将教主之位让于他，自己带着赵敏退出江湖，择地隐居。
其实聪慧如赵敏，如果看不出朱元璋的这一简单计谋？赵敏为什么不说破，提醒张无忌呢？这一切都和赵敏的出身有关。
倚天中的朱元璋
赵敏是汝阳王的女儿，大元真正的贵族人物，自然清楚一旦到了至高无上的那个位置，得到的固然多，但失去的也多。赵敏早受够了豪门勾心斗角、尔虞我诈的日子，更向往夫妻二人相依相偎，逍遥自在的日子。况且他也清楚，一旦张无忌最终得到了天下成为至尊，以他的出身，想必也得不到正宫的位置。反而要与周芷若等很多女人争宠爱。
赵敏不是周芷若，她曾经有过一声令下，万人景从的过往，有过极大的权利，对皇后之位并不热衷。他看中的是张无忌这个人，而不是他日后的成就。朱元璋的计谋并不高明，对赵敏来说不难识破，她也没有对张无忌提出任何建议，甚至还乐见其成，和张无忌最终过上了她向往的自在的逍遥日子。
张无忌和赵敏
遭遇追杀，怒上皇宫威慑在和赵敏隐居草原的日子里，张无忌和赵敏过的潇洒自在，每天白天放放羊，晚上相拥着坐在静谧的星空下数星星，身旁有着自己的最爱的人陪伴着，张无忌觉得非常满足。
两人神仙般的日子过了没几年，周芷若将峨眉掌门之位传于他人，也找上了门来，以张无忌答应的她的条件为由，要求一起生活。赵敏虽然不乐意，但她深知张无忌重信重诺的性格，拒绝了周芷若会让张无忌有心结。再加上草原广阔无边，两个人的日子过久了也挺无聊，有个人加入起码也多了个说话的人，于是二女相逢一笑泯恩仇，一起成了好姐妹。
张无忌和周芷若、赵敏
几年后，张无忌无意中听两女谈话，才知道当时自己是中了计，误会了常遇春和徐达两位兄弟。但张无忌生性豁达，对权力并不在意，也无意重出江湖，找朱元璋清算旧账。再加上听闻朱元璋已在鄱阳湖水虎中大败陈友谅，明教的江山几乎已经确定到手。虽然杨逍年迈，能力不足，最后登上大宝的是朱元璋，但不管怎么说江山都是明教兄弟的，况且朱元璋的皇帝当得十分不错，底层人民出身的他对百姓疾苦也深有体会，对百姓十分好，皇帝他来做也不错。
然而，逍遥的日子没过几年，就听闻朱元璋登基以后辣手无情，将明教一帮老弟兄杀的七七八八，光明顶也被一场大火烧成平地，剩下的明教旧部被迫转入暗处，对外自称日月神教。张无忌对此也只能是长叹一声，并无意出山收拾旧山河。
倚天中的常遇春、徐达
但没过两年，他就无意中发现隐居的地方有暗桩盯上了他们，他的一举一动都在别人监视之下。张无忌初始不甚在意，但这些人越来越过分，竟然发展到想进入家中搜查。张无忌一怒之下将周围盯梢之人全部打伤。正和赵敏商量是否要换隐居之地，大军就杀上门来。
原本朱元璋对张无忌还是不放心，担心他会出山重整明教。毕竟作为老教主，张无忌的武功够高，名头够响，名义的至尊之位应该是他才合理，所以斩草除根，不留后患才是正理。一番激战之下，赵敏和周芷若重伤，张无忌也力竭之下中了几箭。带着赵敏和周芷若找地方养好了伤，张无忌决定找朱元璋好好谈谈。
张无忌
月圆之夜，张无忌杀上了玄武湖畔的大明皇宫。隐居几年，武功早已经达到了返璞归真境界的张无忌岂是普通的大内高手、皇宫侍卫所能匹敌的？张无忌神挡杀神，佛挡除佛，硬生生的杀出一条血路，将朱元璋擒与手中。郑重的告诉他当好他的皇帝，自己对他的位置不感兴趣，如果再敢来打扰，他不介意再次出手，再闯一次皇宫。说完后飘然远去。
震惊于张无忌超人的武力，再加上明白了张无忌的心意，朱元璋也放弃了对张无忌的监视。加上剩下的明教旧众已经翻不起浪花，专门成立的对付明教的锦衣卫就停止了搜寻明教原有教众的行动，转为监视百官，体察民情，作为自己耳目。这样化名日月神教的原明教中人，就开始公然活动，在平定州黑木崖重新建立了总坛。
张无忌和赵敏
远走海外，带走小昭无人打扰的隐居日子几载后，张无忌开始怀念曾经起小昭这位可人儿，赵敏和周芷若和张无忌一起生活多年，对张无忌的心意自然体会得到。反正已经有自己两人了，再加上小昭也是一位明礼，知进退的好姑娘，二女对小昭印象极好，知道张无忌不好意思主动提，于是二女提议前往波斯看望小昭。
张无忌和赵敏、小昭
三人千里迢迢到达波斯，找到小昭之后，激动心情自不待言。小昭对张无忌的感情这么多年并未淡去，得知张无忌的心意后，正好也受够了圣女的日子。张无忌此时的武功早已经到了不可思议的程度，内力精纯度也达到了张三丰的程度，和波斯明教总坛的高手一番“友好”的切磋之下，无人可以对抗张无忌，波期明教教主只能捏着鼻子答应了另选圣女，让小昭脱离明教。
于是三女陪同张无忌周游诸国，四处逍遥，最终在东海寻得一个风景极其优美的岛屿住了下来，在三女的帮助下将一生武学进行了系统整理，化在李白的一首名诗《侠客行》中。百年之后，张无忌和三女含笑而逝，后人重归中原，只留下岛上武学留存，被龙、木二位高手发现后，命名为侠客岛，也成就了日后的一代高手石破天。
（针对原著剧情的延伸猜测，不喜轻喷哈）
怀旧服服务器唯一的DK马角色售价8万8？
众所周知，魔兽世界中的道具从来都是不绑定的值钱，绑定后就会瞬速贬值，在某种意义上甚至可以说是一文不值，而日前在怀旧服中一个该服务器唯一的DK马角色却要价8.8万，很多玩家看到之后纷纷表示疑惑，为什么一个角色可以卖这么贵，难道DK马能有如此高的价值吗？
按照该账号的描述，是其所在服务器的第一只DK马，角色的职业是战士，并且是狂暴战毕业，不过这个所谓的狂暴战毕业却有着很大的水份。下面我们先来看看这名战士所谓的毕业装。
从装备列表可以看出，所谓的狂暴战毕业仅仅是一些三大毕业散件和制造业做出来的散件，不可否认，在某种意义上来说，部分装备的确是毕业的，但是武器方面却仅仅是雷德双刀，由此可见这个所谓的狂暴战毕业仅仅是三大毕业，而三大毕业的战士加上等级的价格也不会超过3000+，既然装备并不值钱，那么这个8.8万的价格显然就是DK马的价格了。
DK马是魔兽世界怀旧服中掉落最稀少的一款坐骑，从魔兽世界怀旧服开放到现在已经快四个月，在游戏中能看到的DK屈指可数，因此DK是有一定的价值的，尤其是对于联盟方来说，能骑上一匹DK马绝对会收获其他玩家无数羡慕的目光，虽然对于部落方来说DK马的价值小了很多，但是对于牛头人这个种族来说，却基本是唯一骑马的机会了。
不过DK马的价值就算再高也不应该达到8.8W，在魔兽世界怀旧服开放前，很多道具都被炒到了天价，比如10万的R14，8万的风剑等等，然而到了怀旧服开放以后，风剑的价格一落千丈，虽然依然有几万金的风脸出现，但是正常情况下风脸也不会超过1万，再比如同样非常稀少的单手剑提布，价格也基本稳定在3W金币左右。而在游戏中的牵马队基本1W金就可以拿到DK马。
胖哥在文章开头就说了，魔兽世界中的装备价值体现在未绑定上，而非绑定之后，毕竟魔兽世界的资料是无法修改的，这种已经和角色绑定的道具，就算再之前，在某种意义上也是一文不值的，就算有土豪玩家买了，也极有可能会钱货两空，因此在购买魔兽世界角色方面还是要慎之又慎，一不小心就会从买号变成租号。
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