邪能之灾,他为什么不继续努力自己建国称帝?

邪能之灾，他为什么不继续努力自己建国称帝？

其实只要看过金庸原著的话就会明白，老爷子在创作武侠故事的时候，有一个原则，那就是大体上遵循历史的滚滚车轮，他只是从史实中选取一个片段，再对这个片段进行架空创作，这就解释了为什么武林中都是以一敌百的高手，却依旧无法阻挡敌人的军队。

你看《神雕侠侣》，杨过最后多牛啊，一人一雕闯入蒙古百万大军中，取蒙哥首级如探囊取物，为什么杨过能做到，因为蒙哥确实是死在御驾亲征的过程中。历史记载是死于攻打四川钓鱼城，而杨过的原型，据说是杨延昭的六世孙，在这场战役中，正是他用飞箭杀死了蒙哥大汗。

而金庸把这一段安排到襄阳大战，一是为了让杨过成名，另一个是为了让小说更加惊心动魄，扣人心弦。但大体上历史时间线是没有改变的。

再说《天龙八部》，写宋辽战争，乔大爷武功够强了吧，拿下辽国皇帝耶律洪基根本不在话下，他为什么要舍生取义，换来宋辽几十年的和平？因为历史上耶律洪基就没有怎么跟北宋对抗过，甚至临死前还告诫子孙别跟南朝（北宋）打架，不要惹是生非，苏辙评价他说：

“在位既久，颇知利害。与朝廷（宋）和好念深，蕃汉人户休养生息，人人安居，不乐战斗。”

其他作品也是一样，郭靖夫妇为什么守不住襄阳城，韦小宝为什么不杀死康熙，康熙最后为什么四处寻找也找不到韦小宝？

不是金庸先生笔力不济，是历史让他不能那样写。

张教主的性格可以说是金庸小说中最复杂的人物之一了，就说“射雕三部曲”的男主，郭巨侠朴实憨厚、杨大侠狂放深情、张教主……你说他软弱，他又刚强；你说他滥情，他又专情；你说他缺乏英雄气概，但在大是大非面前，却从未退缩，你说他是个英雄吧，郭靖、杨过、乔峰等等都不服。

所以仅论武功，张无忌在金庸作品所有人里面都算是佼佼者，但只有武功就能当帝王了吗，并不是这样。老爷子在《倚天屠龙记》后记中就说了：

像张无忌这样的人，任他武功再高，终究是不能做政治上的大领袖。当然，他自己根本不想做，就算勉强做了，最后也必定失败。中国三千年的政治史，早就将结论明确地摆在那里。中国成功的政治领袖，第一个条件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍、以及对付政敌的残忍。第二个条件是“决断明快”。第三是极强的权力欲。张无忌半个条件也没有。

我们分析老爷子这一段话，其实就是对“张无忌为什么不称帝”最好的回答。

首先，张无忌的性格，就pass掉了他做皇帝（好皇帝）的资格。

第一点，要忍。就说唐朝吧，李渊当年起兵的时候，是向北方民族称臣装过孙子的，李世民也有过便桥会盟。唐从起兵到立国，都是忍过的，才有了后来的万国衣冠拜冕旒。

第二点，要决断明确。这一点就不用多说了，历史上从来没有一个优柔寡断的人，能当上开国皇帝，别说当皇帝了，就是当个小企业老板，优柔寡断也是活不久的，而张无忌呢，几个女人的事情都搞不定，更别说天下大事了。

第三点，极强的权力欲。没有权力欲是当不了皇帝的，秦皇汉武、唐宗宋祖，哪个不是吃定了老子要君临天下，而张无忌没有，他不仅没有当皇帝的欲望，就连明教教主这个位置，他也多次推让，不是做出来的三推三让，而是真正的不想当。

所以啊，张无忌当不了皇帝，最后朱元璋逼宫，对其他人来说这还得了，对张教主来说，相当于天降福星，解救他脱离这权利的苦海。

历史的车轮滚滚向前，注定了就要让朱老四来当这个皇帝，张无忌的名教集团和朱老四的小集团在对抗朝廷的路上，充满了艰辛和崎岖，但走到最后，即便是张教主，即便是四大护法，即便是敏敏和芷若，他们武功再高强，也掰不过历史的手腕啊！

对金庸笔下的大侠来说，权力从来不是他们所追求的，神雕侠带着龙儿回了古墓、乔大爷梦想跟阿朱去塞外牧羊，如果没有襄阳之战，郭巨侠恐怕也会带着蓉儿回到桃花岛。

他们活跃在江湖的时候，把侠义精神进行到底，和他们交朋友再快活不过，他们退隐的时候，带着心爱的女人，生一大群儿女，享受真正的人间极乐。

当然，对于张教主来说，一个女人肯定不够，敏敏、芷若、殷离、小昭，一个也不能少。

周易到底有多神奇？

谢谢邀请回答。

道真今天为大家分享《周易》预测的基本原理，以客观的角度分析周易的实用性和科学性，感兴趣的朋友记得关注头条号，多多转发和收藏！

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，亦或是《黄帝内经》、《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。

那么利用《周易》八卦来进行预测有没有自然的原理作为依据呢？答案当然是肯定的！

首先，咱们从历史渊源上来看，中国古术玄学包含五脉，分别为山、医、命、卜、相，《周易》作为玄学理论基础，主要体现在命理一术上，但是也与其他四术密切相关，国人如今对中医依然持肯定态度，那为啥要对与中医一脉相承的占卜预测（命理、占卜）持否定态度呢？

其次，人类乃是地球上的万物之灵长，具有完整的三魂七魄，最为高等的生命体，就连最为低级的动物比如蚂蚁、老鼠、家禽等等在灾难来临前都具有预测功能，为何人类偏偏没有呢？这合乎情理吗？在道真看来，无非就是用则进，不用则退，人类某些功能已经退化了。

然后，如今的科学发展迅猛，对占卜预测一直都持抵制态度，深受科学发展受益的人们必然对科学盲目信奉，对老祖宗几千年传承下来的精华忽视其重要作用。

道真在这里并没有说科学不好，而是想跟大家说明一件事，科学与玄学乃是两个不同的体系，不能一味的用科学的标准来衡量玄学，这本身就是一种伪科学！咱们举个例子，你拿温度计能够测量体重吗？所以拿科学来评判玄学的真假，本身就是很荒谬的，有人类的历史已经几万年，科学发展才短短的一两百年，把一两百年的理论作为一切真理，来批判几千年的理论，大家不感觉这很荒谬吗？

道真认为随着人类的发展，逐渐不再应用这种本能预测，同时《周易》体系庞杂，又过于古老，绝大多数人或者没有传承的人难以深明其理，才导致玄学的没落，同时，又有些仅懂得皮毛的江湖骗子以此为生存手段，对玄学发展更是雪上加霜，以致于被现代人认为是封建迷信，着实可悲可叹。

所以，道真呼吁对周易八卦感兴趣的朋友要多多研究，帮忙完善和发展，不要把老祖宗留下来的智慧精华遗弃在历史长河中。

那么接下来道真就解释一下为什么周易预测是用自然原理作为依据的。

我国古代朴素的唯物论认为，在天与地未分之前，充满于宇宙之间的，只有“气”，这种混沌状态的宇宙，就是太极；太极而分两仪，即阴与阳；由阴阳而生四象，即少阳、少阴、老阳、老阴。具备了四象，也就具备了使万物产生与变化的依据；再由四象生八卦，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，分别代表天、水、山、雷、风、火、地、泽八种事物，因而这八个卦也就浓缩了整个宇宙的全部信息。

以前道真在文章中说过，道真在现实生活中是一名高中物理教师，所以对于物理学还是懂一些，道真就用科学的角度给大家解释一下为什么八卦浓缩了整个宇宙的全部信息，跟据目前关于宇宙的最新科学理论——宇宙全息统一论，认为宇宙是一个有机统一的整体，它包含的全部信息，可分为显态信息和潜态信息。

前者是指宇宙间已经显现出来的，可为我们的感觉所把握的信息；后者则指潜藏于宇宙或者事物的内部，还没有显现出来，故为我们的感觉无从把握的信息。这些信息便构成了总的宇宙信息系统。

从总的宇宙信息系统来看，任何一个子系统都包含着整体的全部信息，任何一个母系统都包含着宇宙整体的信息。

例如，我们每个人都有两眼、四肢、五脏、七窍、八脉、十指等等，这一切并不是人随随便便长出来的，那必定缩影着宇宙的什么信息。这就如同柳树的枝条包含着整棵树的信息，你任意折一枝插在土里，它会长成一颗柳树；又如一个鸡蛋孵化了，能成长为一只鸡来；一个卵子与精子结合，能生长成一个人来，这正是因为鸡蛋与受精卵分别包含了一只鸡与一个人的全部信息。

于是，无论从植物界、动物界还是从人类自身，甚至从非生物界（雾、雨与水的关系）以及社会界（家庭与国家的关系），我们都可以证实“子系统包含着整个系统的全部信息”这个原理。

所以，根据这个原理，我们也就能够证明我们的祖先发明的，以一阴一阳的符号将宇宙万事万物抽象成八种不同“形”而构成的八卦系统，必然地包含着宇宙的全部信息。

信息的不灭性与可测性

根据宇宙全息统一论，我们已经知道了一切事物都具有全息性，而信息作为构成客观世界的三要素之一，它同其它的两要素即物质、能量一样，也具有不灭性，这在现代物理学上叫做“信息转换守恒原理”，也叫“信息不灭原理”。

这是由美国科学家、信息论创始人申农于上世纪四十年代首先提出来的，这个原理包括下面三个内容：1.不同的信息可以相互转化变换2.不同的信息的信息量相互等效3.包括人类在内的整个自然界信息量守恒。

而信息的可测，则是由信息的不灭性和全息性所决定的，这一原理是由十九世纪德国科学家玻尔兹曼最先提出的，正因为这一原理，我们才有可能知道远古的社会、地球、甚至宇宙是什么样子；或者更简明地说，许多具有考古性质的学科，都是在建立在上述三大原理之上的。

《周易》信息预测学作为对人体信息进行预测的一门学科，也正是以这三大原理作为它的根基。

看过前几章的朋友都知道利用信息可以测定过去，这不难理解，问题是，利用信息能够预测未来吗？

答案当然是肯定的，因为信息作为客观世界的一大构成要素，它不仅是客观的，而且它的发展与变化也是具有某种必然联系的。

由于我们每个人的身上，不仅存留着我们过去生活过程中的信息，而且存留着我们出生瞬间的宇宙信息以及祖辈的信息等，这全部的信息的分布及变化，也将使人们命运的发展与变化具有某种必然性，而且这种必然性是可以描述出来的。

不过我们需要注意的是，过的算命先生总是根据一个人手相、面相及生辰八字或根据八卦起得的某一卦象来确定一个人一生的全部命运，其实这是一种十分片面和机械的方法。

正因为如此，他们在判断过去的事情时，往往能够做到十分准确；而在预测未来时，由于忽略了我们将来所接受到的各方面的信息及其影响力，因而常常出现差错。

所以，在进行人体信息预测时，必然既注意到过去的信息所形成的大致趋势即必然性，又要考虑到今后生活历程中所增加的各种信息使这种必然性受到某种改变的可能性，不注意这一点，我们对未来的预测就不可能达到精准的高度。

西游记13100回主要内容？

《西游记》1-100回内容梗概

●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。

●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。

●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。

●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。

●附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本

陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。

●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条

泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。

●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂

魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。

●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门

唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。

●第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉

观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。

●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”

●第十四回 心猿归正 六贼无踪

叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。

●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰

途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。

●第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟

行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。

●第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪

悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。

●第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔

高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。

●第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经

那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。

●第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先

黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。

●第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔

悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。

●第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净

流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。

●第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心

骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。

●第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。

●第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观

悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。

●第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。

●第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

●第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔

悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。

●第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林

唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。

●第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿

黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。

●第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪

八戒用激将法使悟空当下随他前来。悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。

●第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾

行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。八戒只得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。

●第三十三回 外道迷真性 元神助本心

银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。

●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝

悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦

●第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔

外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。金角大王用扇煽出烈火败悟空。悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。二童子复活归天。

●第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明

来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。

●第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉珪。作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉珪。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。

●第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真

母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。八戒下井，得国王尸身，背回寺中。并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。

●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生

悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。

●第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空

红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。

●第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒

红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。

●第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩

悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。

●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回

黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。

●第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关

行至车迟国。国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。

●第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法

众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。三人将尿施与，纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。

●第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪

虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。

●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童

前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。

●第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰

那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。

●第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮

八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。

●第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头

悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。

●第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔

悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。

●第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公

悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。

●第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎

唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。

●第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花

到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。

●第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身

三徒赶至一座高山，见山中有洞。悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。

●第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿

唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。

●第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文

悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。

●第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭

悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。

●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇

前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。

●第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇

悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。

●第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇

牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。

●第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身

四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。

●第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝

那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖，骗得塔宝。

●第六十四 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗

八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道，唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒诸树筑倒。

●第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难

唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。夜半，悟空放去师父，唱同弟与诸神。那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。

●第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔

真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。弥勒将怪装入袋内。

●第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清

七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。

●第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱

师徒一行入朱紫国。国王患病求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。

●第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪

上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。

●第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃

悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。

●第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王

悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犼，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。

●第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。

●第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光

七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。

●第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能

太白金星来说山中三位魔王很神通。悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。众妖魂飞魄散，哄然而去。

●第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真

悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。

●第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真

悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。

●第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如

八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空纵筋斗云欲走，被鹏怪飞上抓住。三怪将师徒入入笼内蒸时，悟空脱身，救出唐僧等，却魔头察觉，又将唐僧等人捉回。悟空拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。如来使鹏怪落在自己头上，现了原身。

●第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德

前方城市，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸，又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。又听那道士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝。悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。

●第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿

悟空将自己胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心，现出原身，打败道士。妖道化寒光投东而走，被寿星在空中罩住。妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。

●第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪

悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到禅林寺。寺中老喇嘛请师徒入内，并引出七八十个小喇嘛相见。

●第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师

悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。那女子摄走唐僧。山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。悟空让八戒入山探路。

●第八十二回 姹女求阳 元神护道

八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园，摘下悟空所变红桃奉与妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。

●第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性

那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒，复摄唐僧入洞。悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位，不禁大喜，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。天王父子随悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜为父的鼠精。见到哪吒，磕头求命。

●第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然

灭法国国王专嗜杀僧。悟空趁夜纵云入城，变成灯蛾飞入一客店，拿走众客衣服，复驾云出城。师徒衣至客店，睡在大木柜内。店内伙计听悟空说带有许多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。官兵夺回大柜。悟空出小悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成光头。

●第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅

君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出，倒换关文。行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。

●第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪

八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。又抛出真人头，骗过三徒。悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战。悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。

●第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

凤仙郡郡官张榜悬赏，祈雨除久旱。原来郡侯不敬天，故被降灾。悟空劝郡侯归佛教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降雨三尺。郡侯为四众建生祠。

●第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人

到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。三兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走。

●第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山

悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒就成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓兵器，边打边走。妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。祖翁率从狮怪来城。

●第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵

九头狮噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地所说，访九头狮之主太乙天尊。天尊降了九头狮。王子随悟空三人习武。

●第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状

师徒入金平府城个慈云寺宿下，又随寺僧入城看灯。空中忽现妖怪所变的三尊佛身，将唐僧摄走。悟空斗不过三怪，对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。

●第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪

八戒、沙僧相继被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。

●第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶

前行到“布金禅寺”。寺僧道此即是当年给孤独长者请佛讲经，金砖布地的园祗。入夜，寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中打听。次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。

●第九十四 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜

国王降旨，让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日，悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印，打发三徒四驿馆。悟空变成蜜蜂，飞入朝中，落在唐僧帽上。

●第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元

公主为妖邪所变，因敌不过悟空，钻入山洞，被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔，将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。

●第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵

师徒又入一城，前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场，寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返。

●第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原

强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家，被这兵押入城中。至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令释放唐僧一行。天明时，从半空里伸下一只脚，将县堂丽满，令众官立即放出唐僧。师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生。

●第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如

到玉真观，受到金顶大仙迎接。次早，四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水，凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺，拜见如来。阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经，但趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字经书。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经。

●第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根

观音菩萨查僧所受之灾，见距九九八十一之数尚缺其一，故令揭谛再生一难。遣送四众的八大金刚接到观音法旨，遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。老鼋驮四众渡河，但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。天明后，庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。夜至三更，师徒离去。

●第一百回 径回东土 五圣成真

四众回到长安，受到唐太宗和众官欢迎。次日，太宗升朝，作《圣教序》以谢唐僧取经之功，又纳萧禹之议，请唐僧去雁塔寺演涌经法。唐僧捧经登台，忽听八大金刚召唤，便腾空而去西天。如来授唐僧为旃檀功德佛；孙悟空为斗战胜佛；猪八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉；白龙马为八部天龙马。

项羽为何能在史记中列入帝王本纪？

《史记》作为中国第一史书，史记之所以好看，除了尊重事实之外，就是加入了司马迁个人的情感变化，和人物的情感历程，所以读起来，个个人物都是有血有肉有情感，非常精彩和生动，所以《史记》有那么高的地位。最典型的就是司马迁唯一一例，把项羽放在了帝王本纪当中。

把项羽放在帝王纪当中，是司马迁对项羽这个英雄的同情和偏爱，还有就是项羽有些方面是符合帝王的要求的。司马迁在书中也有过交代，书中写到“羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也”。项羽以个人奋斗，以一个平民只用了三年，就推翻暴秦，灭掉秦国，然后裂土封国，分封诸侯，这是千古以来没有的事情，所以放入帝王本纪，很合情理啊！当时灭掉了秦国，项羽分封各个诸侯，要知道分封诸侯那是帝王才能干，而项羽却做了，大家也服从命令，项羽虽然没有皇帝的名义，却实行只有帝王才有的权力，说他是帝王也合理吧！在项羽本纪的描写中，司马迁对项羽满满的“怒其不争，惜其英勇”的痛惜之情！汉代是喜欢英雄的时代，司马迁也有英雄情结！而项羽符合了大家对英雄的想象，项羽天生神力，英勇过人，在巨鹿破釜沉舟的勇气击溃了秦朝的主力，何等的英勇啊！在垓下四面楚歌，心爱的虞姬离他而去，最后悲情自刎乌江！读了项羽的事迹，你也会热血沸腾，悲情叹息，有英雄，有美女，你会不喜欢项羽这个英雄人物吗，司马迁是喜欢项羽的，所说痛惜他的不争气，所以偏爱把他写在帝王本纪中！

再者司马迁也有点想发泄自己对汉武帝的怨恨，对自己遭受不公的宣泄！司马迁可是被汉武帝实施了宫刑啊，宫刑是什么啊，那是把一个男人给阉掉成了太监，这对一个男人来说是多么不可承受的痛苦和屈辱啊，可司马迁坚强的扛了下来，写成了震惊后世的史家第一绝唱的《史记》，真是太厉害了！司马迁对汉武帝还是有那么一点点的怨恨的，毕竟再有错也不能阉掉别人嘛，杀掉就完了嘛，何必那样屈辱对待司马迁呢，你不痛你汉武帝不去试试呢！所以司马迁把自己的悲愤宣泄在两个人的描述上，那就是刘邦和项羽。司马迁笔下的刘邦有枭雄的一面，也有无赖的一面，市井之徒生动无比。而项羽英勇无比，悲情英雄可歌可泣，写的多好啊，在着笔上，司马迁让刘邦和项羽形成强烈的对比。我就要写的项羽很英雄，让刘邦很无赖，你汉武帝祖宗就是这个样，我还把项羽作为帝王和刘邦同等地位，你能拿我怎么着啊，你对我不公，我也对你祖宗不公，这是报复高明手段，用后世骂名让人记得一辈子，多么痛的领悟才有多么狠的报复啊！当然很佩服司马迁，并没有心中的痛恨就枉顾事实，还是尊重史实，在史实之中对项羽有点点的偏爱，也无可厚非，正是这种情感的宣泄，我们才喜欢史记，因为历史是活的，没有真实情感的历史，那是死历史，不是人的历史，毕竟历史是人创造的，所以我们很喜欢史记这本史书，我们就能理解司马迁对项羽的偏爱了！

据说北宋到南宋之间？

由于王朝在发展过程中，军事实力逐渐走向衰落，而国家机器却越来越膨胀，宋朝在与北方游牧民族的军事抗衡中逐渐失利。后来一场靖康之难，将大宋王朝拦腰斩断。北宋不但变成了南宋，还偏安一隅。不过还有一个汉人王朝，夹在北宋与南宋之间，想必很多人都没有听说过。

当金国军队在北方获得大胜后，他们占据了许多领土，还掳走了宋徽宗和宋钦宗。此时一些金国政治、军事权贵都认为应该继续南下，灭亡汉人政权。可是也有一些高层认为汉人王朝延续多年，不是说灭亡就灭亡的。

后来双方讨论的结果，就是扶持一个汉人王朝，暂时性地维持汉人王朝，张邦昌就此浓墨重彩地登上历史舞台。

张邦昌是读书人，乃进士出身，在宋徽宗一朝进入朝廷庙堂，担任尚书右丞、左丞、中书侍郎等职务。当时北方的金国对大宋王朝一直虎视眈眈，尤其是宋国朝政日非，内部党派之间的倾轧越来越严重。

很快金兵南下，包围了东京，也就是大宋王朝的首都开封。宋徽宗不想做亡国之君，于是赶紧禅位给儿子，也就是宋钦宗。

朝廷内部很自然地出现了两派，一派主张议和，以王黼为首；一派主张抗战，以李纲为首。宋钦宗和老爹都是软骨头，于是派张邦昌去金营议和。其实宋钦宗没安好心，他看不惯以王黼为首的王党，于是计划剪除这一党系的人物，而他表面上让张邦昌等人去议和，暗地里却让主战派李纲的军队准备偷袭金营。

张邦昌向宋钦宗要求的割地圣旨、河北印绶都没要到，他也知道宋钦宗没安好心，但是皇命难违，只能硬着头皮去议和了。

宋兵偷袭了金营，可是并没能改变敌强我弱的形势，而身在金兵营帐中的议和大使张邦昌，却得面对金人的怀疑和愤怒。不过张邦昌很强硬，一口咬定偷袭金营一事，绝不是朝廷的旨意。

他的强硬倒是获得了金人的赞许，于是他继续留在金营。可是议和基本破裂，即使主战派首脑李纲被罢免，金兵还是攻破了东京，掳走了宋徽宗和宋钦宗，这便是汉人的屈辱——靖康之难。

宋朝的国运就此中断，可是南方依然有抗金势力，康王赵构被拥立。其实当时金人并没有想灭亡汉人政权，然后夺取天下，而是想继续让汉人政权给他们进贡。

这就是游牧民族的政治局限性，也给了南方的抗金势力以喘息之机。金人为了进贡，决定扶持一个新的汉人政权，为他们筹措岁贡，而身在金营的张邦昌成了首要人选。

其实金人不想立赵姓皇族后代，而张邦昌此前的强硬表现也让金人对他很有好感，加上张邦昌久在庙堂，又是议和派，于是张邦昌被“当皇帝”。

张邦昌并不想做这个皇帝，他没有那个野心，也知道自己就算做皇帝，也不过是金人的傀儡，但是时势使然，被逼无奈啊！

登基那天，张邦昌百般推诿，可是金人以屠城做威胁，张邦昌也只能在一些“臣子”的劝进下，登基称帝，国号为“大楚”，又称“张楚”。

话虽如此，张邦昌依然恪守臣子的身份礼节，例如不自称“朕”，而是自称“予”；下达旨意不叫圣旨，而是叫手书等等。如果有臣下喊他做陛下等称谓，张邦昌一定会呵斥他。

在张邦昌心中，自己始终是臣子，可偏偏被迫当了皇帝。

当金兵掳走徽宗、钦宗时，张邦昌还穿一身缟素，带着文武百官在城门外，泪流满面相送。然而金兵撤回北方后，大楚政权就成了“遗孤”，或者说里外不是人。

金人北撤后，张邦昌毅然决定还政。还政给谁呢？还给南方抗金势力的康王赵构。其实有人劝张邦昌不要还政，因为即使还政，他的下场也会很凄凉，还会牵连家人。可是张邦昌坚持还政，并表示自己当皇帝都是被金人所迫，事实也是如此。

赵构即位后，称高宗，重新启用了当初的主战派。张邦昌被主战派弹劾，不过高宗念在他的还政、拥戴之功，仅是将他贬职而已。毕竟赵构能当皇帝，也是少不了张邦昌拥戴他。

张邦昌已经里外不是人，作为宋臣，他当了皇帝，如今不当皇帝，又做了宋臣，这实在是很尴尬。虽然这北宋和南宋之间过渡性质的汉人王朝大楚已经是过去式了，但是在很多人心中，张邦昌依然是奸臣，何况他当初还是议和派的代表人物之一。

由于张邦昌当皇帝时，接纳了宋徽宗的一个妃子，后来赵构就抓起了这名李夫人，严刑逼供要她供出张邦昌的罪行。就这样，张邦昌被定了死罪，可到底是什么罪呢？没有说明，因为根本没有找出什么罪行。

赵构当了皇帝后，不免猜疑多忌，处死张邦昌，也是清算王党。不过张邦昌真的是奸臣吗？他即使被当了皇帝，依然恪守臣礼，不敢逾越，后来还主动还政康王。然而张邦昌是忠臣吗？他接受金人命令，国破之际不尽死节，还是个投降派。也许对张邦昌的评价始终难以客观，也始终难以对他的品节做一个准确的定位。大楚这一短命的政权，也终究只是一个无人再提及的所谓王朝而已！