魔古山宫殿,太昊陵为什么是古建筑?

1、魔古山宫殿，太昊陵为什么是古建筑？

原因如下：

太昊陵始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王52次御祭。传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方，历来被称为“天下第一皇朝祖圣地。” 太昊陵庙以伏羲先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例，分外城、内城、紫禁城三道皇城，景区内主要景点包括中轴线上的一系列建筑——午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦坛、太昊伏羲陵墓、蓍草园等构成的主景区，以及附属景点：独秀园（原剪枝公园）、碑林、西四观、岳忠武祠、同根园、博物馆等几部分组成。

2、故宫哪个殿顶有九个脊兽？

太和殿。

在古建筑上的神兽最多使用九个，故宫太和殿上的脊兽是唯一俱全的，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了它至高无上的重要地位。

屋脊上位于最前端的是仙人，即骑凤仙人，又名仙人骑凤。

后面是走兽，通常数量为奇数（单数），9为最高。

据《大清会典》记载，这些小兽依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸 、斗牛、行什。

3、魔兽世界62雪山血战怎么去？

去锦绣谷的闻道之座，就是魔古山宫殿二楼，在周卓面前有三个熊猫人，挨个点，总有一个是。

4、为什么与关林同时被列入世界文化遗产备选名单？

位于洛阳市区老城的九都东路山陕会馆，始建于清康熙，雍正年间，是当时在洛的晋，陕两地筹资修建的，是古代山西，陕西两省商贾联乡谊，祭神明的处所。集精巧的建筑结构和精湛的的雕刻艺术于一身，充分显示了古代当地劳动人民的智慧与才能，是中国古代传统宫殿建筑的精华与杰作。陕西，山西二省在明清时代形成两大驰名天下的商帮，晋商与秦商。山西和陕西一河之隔，自古就有秦晋之好的佳话。当时山西和陕西的商人为对抗徽商和其他商人的需要，在全国大部分重要的商业集散地地区建造山陕会馆，便于集散货物和人员休息，也利于防盗和感情交流。同时也防止商业秘密的外泄。

洛阳的山陕西馆坐北朝南，布局前密后疏，中轴线有琉璃照壁，山门，舞楼，拜殿等，中轴线左右为对称的东西穿房和配房，门前还有两对石师。其中正殿是会馆的主体建筑，面阔五间，进深三间，歇山式顶，琉璃盖瓦。照壁高12米，宽13-2米，由青砖雕刻而成，雕饰有二龙戏珠，花卉，人物等，基座有图案莲花等。为具有代表性，典型的中国古建筑。

洛阳的山陕会馆也是目前豫西地区为数不多的保存完好的清代早期古建筑之一。

关林，全国重点文物保护单位，国家4AAAA 级旅游景区，为埋葬三国时蜀国名将关羽首级之地，前为庙宇，后为冢暮，位于洛阳市洛龙区关林镇。为海内外三大关庙之一，千百座关庙中独称“林”，是中国唯一的冢，庙，林三祀合一的古代经典建筑。

关林始建于明万历年间，清乾隆时加以扩建，现存建筑主要为明代，是一处保存完整的古建筑群。关林的建筑规格按照宫殿形式修建，布局严谨状观。庙前有戏台，中轴线建筑依次有大门，仪门，甬道，拜殿，大殿，二殿，三殿，石牌舫，林碑亭，关暮。中轴线两侧以其他形式相同的对称建筑物，其中最具特色的是舞楼，前台的歇山式和后台的硬山式组合在一起，重檐楼阁，构筑精妙，全国罕见，也是“洛阳古代艺术馆”所在地。

山陕会馆和关林同在洛阳，相离不到十公里，从建筑时代来看，关林建筑于明代，山陕会馆建筑于清早期康熙年间，也是继承和发展了明代建筑风格，异工同曲，跨坐明清二代。关林也在2008年国家确定为“国家级非物质文化遗产名录`关公信俗`”的遗产地，成为全人类共享的文化瑰宝。

山陕会馆与关林同时列入世界文化文化名录，并无不妥之处，也是对中国古建筑文化的保护和更好的发展，让全人类共同欣赏学习中国古建筑文化，也有利于中国古文化的世界传播，共享世界文化文明。

5、世界未解之谜之河北山峰上的神秘古塔？

我是杂谈胡侃，不绕圈子，直接说答案，河北双塔山上面的两座塔是如何修建的，根据古代人的技术水平，大概有两种可行的方案，第一，本来这两根石柱是埋在小山包里面的，古人在上面建好佛塔后，为了保护佛塔不被世人盗掘，他们想出一种防盗措施，直接向下挖掘，形成佛塔悬空的奇景；第二种方式是本身这两座石头山就在那里，在两山之间修上梯子，就像我们平常见到的那种连接两栋楼之间的之字形梯子，建成佛塔之后再拆除。

双塔山多年以来备受中外游客关注，双塔山有三奇：怪形石峰相对而立，上粗下细，似针尖上站大汉，而岿然不动，此乃一奇；无攀援之处，却在其上有佛塔两座，不见运输线路，建塔物资不知从何处而来，此乃二奇；后世考究，佛塔里面并无高价值的物件，为何古人会耗以巨资以建此奇景，此乃三奇。

关于这石峰上两座古塔的来历，避暑山庄博物馆馆长从一尊残存的石佛上找到了线索，1966年的一天，馆长在双塔山附近的一座小庙废墟的附近水沟里发现了被砸碎的佛像，从佛像特征来看，跟辽国早期的的风格很像，辽代佛像在两小腿部分各有一条蜿蜒曲折的衣纹，而以金铜佛像中的大仰莲台座最为出色，现在存世的已经不多。

又根据纪晓岚的《阅微草堂笔记》中的记载，在乾隆四十七年的某个夜里，是夜狂风大作，电闪雷鸣，似乎有什么东西把天捅了个窟窿，雨如瓢泼，在闪电雪亮的残光中，好像有什么物件从双塔山上落了下来，当时雷声寰响，没有人听到那物件落地的声音。

第二天在双塔山附近的住持上山寻找在电火雷光中掉落的神奇物件，这一找不要紧，一尊栩栩如生的佛像深深陷落在草丛泥地里，虽是石头雕琢而成，却不失生气灵动，住持认为，拯救佛主化身于泥泞困境，也不失为大功一件，对自己修成正果大有裨益，当即摘下袈裟，把在泥泞中的石佛恭恭敬敬的包了起来，请回自己所在关帝庙，念经礼佛，香火供应不断，十分的恭敬与虔诚。

双塔山天生奇异，也引起了皇家极大的兴趣，在乾隆时期，乾隆皇帝想要亲自爬上山去瞧瞧，探探究竟，于是命人修建云梯，顺利登顶，上去之后的情景却是让乾隆大吃了一惊：莫非是有真神仙？塔前香炉里面尚有青烟缭绕，与平常伺奉并无区别。只见北峰古塔两米左右，由青砖修砌而成，有长形和方形两种制式砖石，门也好生小巧，十分奇特；南峰那边却另有洞天，高度5米左右，方形建设，有一长形门，塔顶四角各有一根铁棍挑出，上挂铜铃，清风徐来，叮铃作响。

塔前各个方位供有几尊菩萨，神龛、香炉一应俱全，塔门前有几畦韭菜。不知是幻觉还是真实存在，乾隆居然感觉自己在古塔中看到一本旧书，待到仔细阅读时，却看不懂上面是什么文字，出得古塔门来，又见门前有双草鞋，虽是疑惑却也无从探究，觉得再无探索兴趣，揪了几叶韭菜就顺着云梯回避暑山庄了。

当天晚上，一位白发老者忽至梦中，大声斥责大胆凡人你为何擅闯仙境，还随意动仙人的东西，又来讨要仙草，乾隆反驳，我只是折了几叶韭菜，并没有拿什么仙草。

老者又问：“陛下可曾在山上看到了什么？”乾隆如实作答。老头微愠道：“兀那凡夫俗子，当然不懂得我这仙境物什，旧书乃是天书，草鞋乃是登云靴，香炉乃是生云坛，至于你说的韭菜却是灵芝仙草。”乾隆正欲仔细询问，只见那老者随风缥缈，渐行渐远了。

第二天一大早，乾隆又想爬上云梯一探究竟，没想到头天还好好的梯子却被大风给刮倒了，当下又令人重新建设，却怎么也没法工作，见有异状，知道天意不可违，只得作罢。

后来到了抗日战争时期，供奉从山上跌落佛像的关帝庙被毁，佛像又被另一个寺庙的和尚收集供养，后来因为一些特殊原因，这座小庙也被毁，佛像随着遭殃，成了无数碎片。

后人寻遍史料，对于石峰之上古塔的来源始终一无所获。在唐山大地震时，石峰上落下几块青砖，砖形有长有方，长的竟有半米之长，而宽只有砖长的一半。方砖以35厘米长度做边，做工规整。在砖石的背面刻有六至七道粗沟，非常符合辽代砖的特征。专家们推测，这两座古塔可能兴建于辽国时期，至于为何要在这样的地方耗费巨资修建，可能跟契丹人的信仰有关，他们崇拜高山，视高山为神，认为人死后，回归神山才是上上之选。

因此他们的很多皇陵和祖庙也是修建在高山上面，而在他们建国之前，有一种十分奇特的风俗，人死后需要树葬，但凡有人去世，往往先把人放置在树上，等三年之后再去收集遗骸火化。

如果是契丹人所建，那么修建方式很有可能是直接在两个石峰之间搭梯子攀援而上，运送建筑材料和工匠上去，待佛塔完工之后，再拆除，遥遥相拜，以示崇敬神灵。

如果是出于保护古塔的目的而把古塔悬空，也存在这种可能，当时的塔是建设在山丘之上，也符合契丹人的信仰习俗，但由于天下形势大变，为了不让其他族类毁坏佛塔，契丹人就从塔的周围挖掘，没想到挖掘之后，却发现塔的下面是两根奇异石柱，像是从地里面长出来一样，越挖越深，大概挖了几十米，把土方转运到其他地方，也就慢慢形成这种高悬在空中的状态，给后人留下无限遐想。