轻灵佩剑，张三丰百岁时才发明太极拳太极剑？
张三丰百岁以后才发明太极拳和太极剑，他之前纵横江湖数十年，靠的是从觉远禅师那里学到的“九阳神功”，和自己遍览道家道藏领悟的道家至柔武学。
张三丰将阳刚无比的九阳神功和道家至柔的武学原理融合，创造了自成一派的刚柔并济的武当绝学，纵横江湖数十年，成为中原五绝之后的天下第一人。
张三丰原名张君宝，是陕西凤翔府人氏，也就是今天的陕西省宝鸡市凤翔区，凤翔府历来是关中要地，扼守汉中北门，四面环山，五水相会，乃古代兵家必争之地。
张君宝出生在南宋末年，此时北方大地已被金国占领百年之久，张君宝长到八岁时，蒙古铁骑南下，跟金国交战于凤翔府，因为战乱，张君宝全家被冲散，张君宝父母生死未卜，他独自东游西荡，乞讨食物，勉强撑了一个多月没死。
这一日，张君宝乞讨食物时，不觉来到凤翔府扶风县境内，他早已饿得前肚皮贴后脊梁，甚至连站起来的力气都没有了，这时卧倒在大路旁，看着身边皑皑白骨，连饿带吓，竟然昏死过去。
也不知过了多久，张君宝睁开眼来，却看到一张削瘦短须的脸庞正焦急地看着自己，原来是个中年和尚，只见那和尚长身玉立，恂恂儒雅，若非光头僧服，宛然便是位书生相公。
那和尚见张三丰醒来，脸上露出笑容，拿出一副碗筷，盛了一碗斋饭，又端了一碗水来，张君宝已三天没讨到食物，端起碗来，伸开五指，狼吞虎咽，将一碗斋饭抓吃个干净，正当张君宝喝水的空当，那和尚又盛来一碗带着白菜豆腐汤的斋饭，张君宝才拿起筷子，很快也扒了个干净。
等张君宝吃饱喝足，那和尚才开口问道：“孩子，你叫什么名字？怎地晕倒在了路边？这兵荒马乱的，你的父母在哪里？”
张君宝见这和尚慈眉善目，语气亲切和蔼，宛如自己的父亲一般，泪水早已扑簌簌而下，那和尚只是抚着他的头发安慰道：“好孩子，别哭，别哭，好孩子”。却也找不到其他的话说。
张君宝抱着那和尚的胳膊哭了一会儿，把僧袍染湿了一大片，才擦了擦眼泪，把这一个多月的艰辛，用童稚的口音，叙述了一遍。张君宝反问那和尚道：“大师，我这是在哪里？是在和尚庙里吗？你是这庙里的和尚吗？”
那和尚抚了抚张君宝的头发，说道：“我是河南嵩山少林寺的和尚，法号觉远，在少林寺里负责看守藏经阁的经书。这里不是少林寺，是陕西扶风法门寺，这法门寺有一座藏经碑，镌刻着上万卷的大乘佛教藏经，我是奉了少林方丈天鸣禅师的法旨，来此抄写经文的，已经挂单在法门寺半年有余，唉，谁想到战乱又起，经文是抄不下去了，再过半个月，我就要回少林寺了。”
张君宝这一个月来，备历人间的艰辛，要么是饿肚子，要么是看到金兵和蒙古鏖战，乱砍乱杀平民百姓，自己的父母又不知何处去寻，自见到这个和尚，就像自己的父亲一般，找到了一根救命稻草。
于是张君宝立马跪下抱住大和尚的腿，哀求大和尚带自己去河南嵩山。觉远禅师本是出家人，慈悲为怀，又遍览佛家经典，怎会见死不救？于是他便收张君宝为徒，带在自己身边，至少能让张君宝吃饱饭，只是没给张君宝剃度。
半月之后，觉远禅师向法门寺知客僧借了三头毛驴，师徒二人，将觉远抄写的经文，装入两个大竹筐，用油布包好，让一头驴驮着，二人分别乘坐一头毛驴，离开法门寺，一路上总算安全，历经两个月，终于回到少林寺。
之后数年，张君宝便跟着师父觉远，在藏经阁守护佛经，张君宝除了扫洒庭除之外，还跟着觉远读书识字，觉远本身不会武功，自然不能教张君宝武功。
只不过，觉远爱书成癖，无书不读，无经不背。他无意中看到抄写在一部梵文《楞严经》夹缝中的《九阳真经》，便如念金刚经、法华经一般记在心中，至于经中所载博大精深的武学，他虽也有领悟，但所练的只是内功，武术却全然不会。
而觉远也并不知道，《九阳真经》所载的是九阳神功这项绝世内功，还以为是强身健体、易筋洗髓的法门，觉远便一一照做，数十年来，他勤习不懈，倒也百病不生，近几年来，他又拣着容易的教了一些给张君宝。
然而令觉远和张君宝师徒想不到的是，他们师徒二人，竟然无意中练成了绝世神功，觉远禅师内功之深厚，更是达到了江湖绝顶高手一灯大师和大侠郭靖的水平，比神雕大侠杨过还强，至于张君宝，虽然学得的九阳神功只有觉远禅师的三四成，内功也比当世超一流高手都深厚。
只是，觉远不懂武功招式，自然也没法传授张君宝武功招式，师徒二人空有深厚内力。
这一年，蒙古大汗蒙哥，带领数十万蒙古骑兵围攻襄阳，在郭靖、黄药师、黄蓉、一灯大师、老顽童周伯通等人的带领下，在神雕大侠杨过和小龙女的帮助下，襄阳守军击退蒙古大军，杨过更是杀死蒙古国师金轮法王和蒙古大汗蒙哥。
蒙古三杰剩下的两个潇湘子和尹克西，害怕郭靖杨过等人要对付他们，身受重伤之后，藏到少林寺，被慈悲为怀的觉远禅师收留。觉远禅师不通事务，哪里知道这二人是助纣为虐的江湖恶贼。
等潇湘子和尹克西养好伤后，他们便在少林寺中偷偷摸摸到处窥探，他们早听说少林派是千年来江湖第一大门派，少林藏经阁中，更是藏有少林七十二绝技和少林易筋经等绝世武功秘籍，便多次以读经书的名义，向觉远禅师借阅经书，他们知道觉远禅师迂腐不通世务，后来越来越大胆。
这一日，二人笑嘻嘻来到觉远禅师房中，见觉远正捧着一本经书诵读，那尹克西是波斯王国的高手，懂得梵文，打眼一看，却是一本梵文版《楞严经》，而潇湘子目光锐利，却看得梵文夹缝中，密密麻麻写着蝇头小楷，却像吞吐吸纳的内功秘籍。
潇湘子向尹克西一使眼色，尹克西会意，便笑嘻嘻地说，这本经文是梵文书写，异常珍贵，想借去一阅。
觉远禅师早将这本经书背得滚瓜烂熟，见二人对佛经感兴趣，自然是欣然同意他们借阅，将经书捧到尹克西面前，还嘱托说，此梵文经书乃达摩祖师所著，更是老祖亲手书写，异常珍贵，请尹克西万万珍惜。
之后二人携书回到房间，仔细阅读夹缝中的文字，虽然其中记载的武功，与自己所学大相径庭，但以二人所知之博，却也明白，文中记载的是极为高深的内功心法，便互相揣摩印证起来，直到天黑，二人心中不觉大喜过望，过后数日，二人便潜心研究经书中武功。
过了几日，觉远禅师以天鸣方丈要盘点藏经阁中典籍为由，派小徒弟张君宝向二人索回，二人本来打算不给，但张君宝虽只十二三岁年纪，却极为精明，二人料得可哄骗觉远，却难哄骗张君宝。
潇湘子和尹克西二人，心中暗自懊悔，只恨这几日里，只顾揣摩武功，却没想过把夹缝中文字抄录副本，便依依不舍地将经书奉还给张君宝。
张君宝这几日来，早就留心二人，看他们两个鬼鬼祟祟地躲在屋内，大门不出二门不迈，连斋饭也是觉远派他送到房内，每次张君宝进房以后，二人便假装站起，眼神却不住地瞟向桌上经书，张君宝知道有古怪，有一次，他故意不敲门就进入房内，却见二人在房内张牙舞爪，似乎在练什么武功。
张君宝从尹克西和潇湘子那里取回经书，回到师父房内，却不见觉远，便拿着经书，走到屋外廊上，翻阅起来，他看那经书夹缝中文字，似乎便是觉远日常传授他的强身健体之法，也就不以为意了。
谁知，正当张君宝读得津津有味之时，尹克西悄悄走到他的身后，伸指点了他的穴道，便把那四卷楞伽经取了去。
尹克西和潇湘子抢到经书以后，也不敢跟觉远辞行，飞速离开了少林寺。
张君宝被点了穴道，动弹不得，嘴中却哇哇大骂。觉远此时正在茅厕拉屎，听到呼叫声，赶紧擦干净出来查看，才知张君宝被点了穴道，慌忙解开，而张君宝却已经不住口地说了前因后果。
觉远负责看守藏经阁中的经书，而这本梵文《楞严经》又是达摩祖师手迹，如若丢失，罪过不小，他不敢告知方丈，回到房中，包裹了一点干粮，便带着张君宝出了少林寺，前去追踪经书。
这潇湘子和尹克西偷了经书，知道杨过郭靖等人正在襄阳，不敢往南，却向西逃去，觉远师徒沿路打听，有人见过二人，便也向西北追去，没想到这么一追，竟然一直追到了华山。
潇湘子和尹克西知道觉远内功极为深厚，不敢直缨其锋，尹克西对潇湘子说道：“潇湘兄，这华山林深山密，到处可以藏身。咱们好好的躲上几日，算那秃驴神通如何广大，也未必能寻得到。待他到别地寻找，咱们再往西去。”
只听潇湘子阴恻恻地道：“尹兄且莫喜欢，这秃驴倘若寻咱们不着，定然守在山下孔道之处。咱们若是贸然下去，正好撞在他的手里。”尹克西道：“潇湘兄深谋远虑，此言不差，却不知有何高见。”潇湘子道：“我想这山上寺观甚多，咱们便拣一处荒僻的，不管住持是和尚还是道士，都下手宰了，占了寺观，便这么住下去不走啦。那秃驴决计想不到咱们会在山上穷年累月的停留。他再不死心，在山中搜寻数遍，在山下守候数月，也该去了。”尹克西喜道：“潇湘兄此计大妙。”他心中一欢喜，说话的声音便响了一些。
谁知道，二人的密谋，却被一大帮江湖绝顶高手给听得清清楚楚。
原来，襄阳大战之后，郭靖想起恩师洪七公葬在华山绝顶，便想来祭拜，黄药师、周伯通、一灯大师都是洪七公的至交好友，便也一道前来，同来的还有黄蓉、瑛姑、朱子柳、武三通武修文武敦儒父子、耶律齐郭芙夫妇、郭靖黄蓉的双胞胎儿女郭襄、郭破虏，黄药师的关门弟子程英，以及程英的表妹陆无双等等。
杨过埋葬洪七公时，将他的义父西毒欧阳锋也一起埋葬在这里，便也带着小龙女和神雕前来祭拜欧阳锋。
祭拜之后，众人又谈到两次华山论剑，便重新评定了天下五绝，即东邪黄药师，西狂杨过，南僧一灯大师，北侠郭靖，中顽童周伯通。
之后，杨过和郭襄发现了潇湘子和尹克西，众人也就听到了二人的密谋。
果然，不久之后，二人所说的“秃驴”觉远禅师，带着徒弟张君宝来了。
觉远站在山腰里喝道：“借书不还的两位朋友，请现身相见！”觉远这两句喝声只震得满山皆响，显是内力充沛之极，虽不威猛高昂，但功力之淳，竟是不弱于杨过的长啸。
当时杨过已是江湖绝顶高手，仅次于郭靖一人而已，但觉远禅师显示了这份内功，让杨过也是一惊，杨过心想：“世上竟尚有这样一位高手，我却不知！”
之后觉远和张君宝现身，潇湘子和尹克西却不承认偷了经书，张君宝没觉远那么好糊弄，便去尹克西身上搜身，却没搜到，原来二人惧怕觉远禅师，已经将经书封在了一头青猿的肚腹中。
之后，张君宝在杨过指点了三招武功之后，打败了尹克西，要知道，尹克西和潇湘子都是当世超一流高手，比全真七子里丘处机还要强，方今除了黄药师、一灯大师、郭靖、周伯通、杨过等寥寥数位，极少有人是他们之敌，何况他二恶联手，更是厉害。
由此可见，张君宝虽然只跟觉远学了一部分九阳神功，内功之深厚，恐怕已经仅次于当世天下五绝和觉远了。
但是，觉远师徒没搜到经书，也只能任凭潇湘子和尹克西二人走了。
之后，张君宝跟着觉远回到少林寺，少林寺知道经书丢失，便惩罚觉远天天背着两个铁桶提水，张君宝因为不是少林寺正式弟子，没受到处罚。
三年之后，郭襄突然造访少林寺，打听杨过下落，再次碰到觉远师徒，她将自己那对铁罗汉送给了张君宝，这对铁罗汉可以打一套少林派入门的罗汉拳，张君宝凭借深厚内功，几天之内竟然学会，并以之击败昆仑三圣何足道。
由此可见，张君宝小小年纪，已经是一位不世出的武学奇才了。然则，张君宝以罗汉拳打退何足道，却闯了大祸。
原来七八十年前，少林派曾发生过火工头陀偷学少林武功的事件，那火工头陀偷学了少林武功，打伤达摩堂多名弟子，打死达摩堂首座苦智禅师，杀死少林香积厨中多名僧人，导致少林内部分裂，苦慧禅师远赴西域，创立西域少林派。
于是少林派定下门规，决不允许任何人偷学少林武功，虽然张君宝的罗汉拳学自无色禅师送给郭襄的那对铁罗汉，可那也是少林武功，少林派要废了张君宝武功。
觉远禅师疼爱徒弟，情如父子，不忍心徒弟遭此荼毒，便提起铁桶，将郭襄和张君宝分别放在一个铁桶内，逃离了少林寺。
当天夜里，觉远禅师在坐化前，诵读九阳真经，张君宝和郭襄分别记下了一部分，躲在暗处的无色禅师也记下了一部分，从此九阳神功一分为三，却让少林派重新崛起，也催生了两个江湖大派，一是武当派，二是峨眉派。
近百年后，俞莲舟曾经对张翠山、殷素素、张无忌一家讲过：“当年传得《九阳真经》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差异。武功是无色大师最高；郭女侠是郭大侠和黄帮主之女，所学最博；恩师当时武功全无根基，但正因如此，所学反而最精纯。是以少林、峨嵋、武当三派，一个得其‘高’，一个得其‘博’，一个得其‘纯’。”
觉远禅师坐化之后，张君宝是不能再回少林寺了，他又成了无依无靠的孤儿，只能跟着郭襄，但是郭襄却要去找杨过，二人最终分别。
临别之际，郭襄让张君宝去襄阳找自己的父母郭靖和黄蓉，只是郭襄嘱咐张君宝，她的大姐郭芙脾气不好，刁蛮任性，让张君宝顺着她一点。
张君宝跟郭襄分别之后，本来要去襄阳的，可是一想到寄人篱下，还要受郭芙的气，心肠便刚硬起来，张君宝想：“我好好一个男子汉，又何必向人低声下气，委曲求全？”
张君宝言念及此，心意已决，当下他挑了铁桶，便上武当山去。张君宝找了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐野果，孜孜不歇地修习觉远所授的九阳真经。
这时候，张君宝将觉远禅师传授的九阳真经，记住了大概五六成，内功已经是天底下绝顶水平，除了郭靖和杨过等寥寥数人，无人能比他更强。
某一日，在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。
之后，张君宝想起了自己父母，便重新回到家乡，回到老家，却早已经是断壁残垣，张君宝便去宝鸣天台山游玩，他在天台山上见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号张三丰。
之后，张三丰回到武当山，遍览道家道藏，常常有所悟道，他将道家至柔的武学原理，融入了九阳神功之中，然后以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。
张三丰自此创立武当派，成为自中原五绝之后的天下第一高手，而且张三丰还得到了一把真武剑，当真是削铁如泥，张三丰凭借自身绝世武功和真武剑，纵横江湖七八十年无敌手。
然则，张三丰自以为，自己的武功，总得来说，还是出于少林的九阳神功，这不免有些遗憾。
于是，张三丰在一百岁后，每年都入关十个月，想自创一套亘古以来，和任何门派武功都不相同的武学，功夫不负有心人，在他一百一十岁的时候，终于悟出太极拳和太极剑。
到此时，天底下能挡得住张三丰一招两式的，已经没有几个人了。
蓝忘机的剑柄有什么意思？
蓝忘机的佩剑——避尘。在《魔道祖师》当中,避尘剑只杀凶邪,就是在平常,蓝忘机的避尘也是真的一尘不染,此剑剑柄乃是以经过密法炼制的纯银所锻造。
这把剑的剑身极薄,澄澈透明,散发着冰雪寒气,却削铁如泥,因此整把剑看似轻灵,却威力特别强大。
欧洲细剑优缺点？
优点：细剑在战场上是不能用的，易折，还破不了甲。刚抬手，剑就被对方劈碎了。细剑的主要作用就是贵族单挑。优点是轻灵，出剑快，易掌握。即使受伤，伤口小，缝合也方便。当然输了的，被攮死的也不在少数。直线速度最快，杀伤力最小。不中要害，对手一般还能再战。不披甲，还有一战之力。
缺点就是力量不够大。
传说中无双的天山折梅手究竟是怎样的武功？
“我这天山折梅手是永远学不全的，将来你内功越高，见识越多，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手中。 ”
创建于北宋初年的逍遥派，为当时武林中最神秘的门派，为《天龙八部》中的十二大门派之一。
逍遥派属于"道家之圣"，其武功特点是出神入化，威力无穷，讲究的是飘逸若仙，轻灵飘逸、闲雅清隽，如得其一，则能在宇内所向披靡。而逍遥派的择徒甚是严格，以近乎苛刻，其门徒除了是面目俊朗之外，其人更要聪慧异常，否则很难修炼逍遥派的绝学，因此，关于逍遥派在江湖上绝少有人知道。
逍遥派的掌门人逍遥子共收有三名弟子：
即天山童姥、无崖子和李秋水，后来逍遥子将掌门之位传给了无崖子，并授以掌门信物“七宝指环”。逍遥派的第一代掌门当然是逍遥子，第二代掌门人为无崖子，而第三代掌门则为出身少林派的虚竹，同门有：苏星河，丁春秋。第四代门人为：康广陵、范百龄、薛慕华、吴领军、冯阿三、苟读、李傀儡、石清露、阿紫等人。另外除了位于天山缥缈峰的“灵鹫宫”之外，逍遥派还有一支分派，即位于星宿海的星宿派，为“星宿老仙”丁春秋所创。
逍遥派的绝学包罗万象，医卜星象、琴棋书画无所不通，机械杂工、贸迁种植、斗酒唱曲、行令猜谜无所不精，端的是深奥无比。
当然逍遥派还是以武学见长，其中以：天山折梅手、天山六阳掌、北冥神功、八荒六合唯我独尊功、小无相功、白虹掌力等为逍遥派的镇派绝学。其中天山折梅手、天山六阳掌、八荒六合唯我独尊功为天山童姥的绝学，后来传给了虚竹。而北冥神功、小无相功、白虹掌力为李秋水的绝技。北冥神功、小无相功、天山六阳掌以及无上轻功凌波微步，为无崖子所精习，后他将北冥神功、小无相功传给了李秋水（据说是他俩在无量山隐居的时候）。
逍遥派的绝学不愧为"道家之圣"，它集玄门正宗之大成，在其众多的绝学之中，如得其一，即可称霸武林，甚至是一代宗师。
“星宿老仙”丁春秋一人就搅得中原武林天翻地覆，而且还能开山立派。而吐蕃国师鸠摩智，在从李秋水处习得小无相功之后，即可催动多门绝学，大败天龙寺和少林寺的众多高手。云南大理国的花花公子段誉，只习得一点点的北冥神功及凌波微步，再配以家传时灵时不灵的“六脉神剑”，便挤进了《天龙八部》三大男主角之中，甚至能与男一号北乔峰分庭抗礼。
天山折梅手，作为“灵鹫宫”主人天山童姥的绝学，在历经机缘巧合之后，最终传给了出身少林派的虚竹。
天山折梅手又被称为六路折梅手，也是后来虚竹赖以成名的绝学，天山折梅手虽然只有三路掌法，三路擒拿法，一共六路武功，但却包含了整个逍遥派武学的精义。在其掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变法繁复，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手之中，而且此功是以深厚内力为基础，内功越高，折梅手功效越大，虚竹在拥有了无崖子的全部内力之后，更是将天山折梅手运用的炉火纯青。
天山童姥曾在传授虚竹这套武功时，曾亲口对虚竹言道
“我这天山折梅手是永远学不全的，将来你内功越高，见识越多，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手中”。
虚竹当初还曾一度拒绝修炼天山折梅手，但在他执掌灵鹫宫之后，天山折梅手曾几次牛刀小试，甚至是救他于危难之中，助他反败为胜，由此，天山折梅手的神奇之处可见一斑。
在《天龙八部》的原著中：
“卓不凡长剑剑尖指着段誉心口，相距一寸，抖动不定，只需轻轻一送，立即插入他的心脏。虚竹大惊，叫道:不可，万万不可。生怕卓不凡杀死段誉，左手伸出，小指在他右腕太渊穴上轻轻一拂，卓不凡手上一麻，握着剑柄的五指便即松了。这一下夺剑，乃是天山折梅手的高招，看似平平无奇，但它具有很强的隐蔽性，即便卓不凡的功力便再深三四十年，手中长剑一样给夺了下来。”
虚竹两指被扭，不能再使黑虎掏心，手指巨痛之际，自然而然的使出天山折梅手来，右腕转了个小圈，翻将过来，拿住鸠摩智的左腕。鸠摩智一抓得手，正欣喜间，万料不到对方会生出一股怪异力道，反拿己腕。他所知武学甚为渊博，但这天山折梅手却全然不知来历，心中一凛，只觉左腕已如套在一只铁箍之中，再也无法挣脱。
鸠摩智情急之下，杀心陡盛，从布袜中取出一柄匕首，陡向虚竹肩头刺去。虚竹所学全是空手拆招，突然间白光闪处，匕首刺到，不知如何招架才是，抢着便去抓鸠摩智的右腕。这一抓是天山折梅手的擒拿功夫，既快且准，三根手指一搭上他手腕，大拇指和小指便即收拢.....
平心而论，逍遥派的神功绝学真不是盖的，熟读《天龙八部》的朋友都知道，整部书的三兄弟中竟有两位身怀逍遥派的绝学。
段誉与乔帮主已是不相伯仲，而据江湖传言，虚竹的武功修为已经远在萧峰之上，即使当初萧峰没有死在雁门关外，他自己也会谦虚的说“我不做大哥已经很多年了”。然而虚竹赖以成名的天山折梅手，却为何还没有“降龙十八掌”、“六脉神剑”，甚至是南慕容的“以彼之道，还施彼身”等绝学出名？
（本文系“刀墓手札”工作室原创精品，三年坚持每日原创，全网总曝光15亿次的优质自媒体矩阵）
剑和刀哪个厉害？
从不同的角度看会得到不同的答案。
1,从攻击效果看：刀多用作劈砍，剑多用作刺击。劈砍的伤害死亡率相对刺伤的要低。所以剑比刀要厉害。
2,从历史上的战争看：剑从汉代开始逐渐退出战场被刀取代，究其原因不是因为剑不厉害而是有以下几个原因：（1）剑的制造工艺要难于刀，因为多一条刃，自然工序就比刀要复杂了，汉代剑多是八面剑（也有六个面的），也就是说其截面积是个八边形，而刀只有五个面或者四个面，从结构上剑就比刀复杂，用料多，费工时，成品率还低，打造时光开刃就比刀多一倍的时间还要提防别被另外一天刃伤到。剑的制造不易。（2）月棍年刀十年剑，一辈子的枪。别看剑只多一条刃，用法上就和刀完全不同了。剑不能用来格挡，格挡了就崩刃，所以剑要以攻代守。需要更多的身法配合，在战阵上并不利于配合作战。训练起来也格外费力。而刀，只有一面刃。训练起来格外简单，也多有格挡战术。更加利于军阵配合。（3）剑走轻灵，刀走勇猛。剑的刃口相对于刀刃更加容易受损。且维修，养护费劲。综上所述，刀优于剑。
3,从文化角度：刀为百兵之胆，剑为百兵之君。自古君子配剑。地位上剑比刀厉害多了。
