怎么去白虎寺，飞仙关有啥子仙？
天全高氏，世袭六番招讨司，雄长诸酋。
正德中，高继恩与副招讨杨世绳侵芦山居民土田，强种粳稻，而芦民代之输税。
知县屠峦教民习弓矢，擒高氏头人下狱。高氏聚众来劫。屠峦子某督役追捕思延三江口朝阴寺，反为土司所害。
既而高杨又合兵攻芦山，大肆掳掠，村舍为墟。事闻，命游击曹玉讨之，时有司已用间谍令高杨构
怨世绳，遂擒高继恩，送四川按察司狱。后高氏亦擒杨世绳，送四川按察司治之，皆伏法。
自是不敢犯芦山。然天全土司犹据水东水西等处，芦绅士胡龙诣阙奏请，从飞仙关分疆
划界，井然有辨。万历时，杨土司复侵夺铜头地方，知州项声国临界指示，照疆分断
后，尺寸无敢越者。
武僧职业坐骑详细流程？
第一步、在达拉然的佩帝亚尔处接到任务;
第二步、回五晨寺找卜大师,大师会给你讲一会故事 班禄是雪怒的儿子,上次有人看到他是在晴日峰 海特大宗师去世后。我们要做的就是去找到他。
第三步、然后约你在晴日峰见面 并寻找班禄的踪迹
第四步、然后大师有点累了,叫我们去看看旁边的土地精。土地精要我们拿3个幸运符
第五步、线索到了影踪禅院，帮助沈莉清扫煞魔。只要踩小煞魔就行啦，到15层你的脚会很生气偷笑
第六步、结果班禄还是不在这里，卜大师叫我们去找水语者云离问问
第七步、去白虎寺旁采集与水流对话所需要的月光百合，交任务
第八步、来到班禄的所在地 只有卜大师一人。卜大师其实就是班禄，他因为大宗师海特之死难过而云游四方，之前我们所做的都是他的试练，而现在。打一架吧第九步、切磋完回到迷踪岛的心光神龛，班禄在那等着我们班禄提出要载我们回五晨寺然后就是一段过场动画。
请问四川的九峰山的具体位置在哪里啊？
九峰山位于成都，彭州西北部的大宝乡境内，海拔3315米。乃彭州诸山之冠，神圣奥妙之区，道佛共享之地。古之朝山者言，凡心不诚者，往往遇风雨雷电，不得生还或不得善终。
九峰之名，依九座山峰而得。清嘉庆《彭县志》载："在西北百六十里，至此奇峰地依天，耸然峙列者九，实为彭邑诸山之冠，故名。"九峰形态如何？嘉庆志里说："九峰东北白清龙、朱雀、火焰、天牙，中日背光，西南曰仙人、黄龙、元武、白虎诸峰，迤逦蜿蜒。"
九峰云雾缭绕，高入云天。古蜀人在尚未认识日地关系的时候，还以为高峻挺拔的九峰挡住了日月运行的去路，称九峰之间的峡谷为"日所入"的"蒙谷"（太阳休眠之所）。有研究（山海经）的人说，九峰山就《大荒西经》中所指的"灵山"。巫彭、巫威、巫即、巫股、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十个巫师从这里上天下地。各种各样的药物都生长在这里，他们上天下地的时候，也要》顺便采撷一些来为人们治病。所以，此山又有"天梯"、"神仙路"、"人间仙境"之称。并说此山是"登之乃灵"、"登之乃神"、"登之能不死"、"登之能使风雨"，"产不死之药"的山。景区面积约180平方公里，由火焰峰、白虎峰、背光峰、元武峰、仙人峰、朱雀峰、长年峰、天牙峰和龙峰组成。九 峰山层峦叠嶂，如同墙垣横亘天际。
山间有嫘祖寺、清凉寺、海会堂和祖师殿等寺庙， 峰顶有明代天启年间始建的雷音寺。晴天可观日出、云海、佛光，阴天可见“瀑布云” 奇观。目前主要开发了东北麓景观较集中的银厂沟景区。区内有大龙潭、小龙潭、满天 星、悬桥栈道、星河及瀑布群等景点联为一体，形成了深谷险峰，飞瀑流泉，苍山林海， 云雾蒸腾等特色。
九峰山景区为省级风景名胜区。景区距成都市约97公里，交通方便。
唐朝的罗家枪宋朝的杨家枪水浒中的林家枪岳飞传中的岳家枪？
按照演义评书来看，杨家枪最强，其后依次是罗家枪、岳家枪、林家枪。
在演义评书中，使用枪的武将是最多的。楚汉之时的西楚霸王项羽，新末东汉初的马援、姚期，三国时期的张飞、赵云、姜维，隋末唐初的伍云召、罗成，唐朝中期的郭子仪，唐末五代的夏鲁奇、王彦章、高思继、杨衮、史敬思、邓天王，北宋的杨家将，南宋的岳飞，明朝的常遇春等等，简直数不胜数。
在这一系列枪法中，形成了多家枪法。罗家枪、杨家枪、岳家枪都曾称雄一时，杀敌无数，而在《说岳》中三家枪法都有出现，包括林冲也曾出现，可以比较一下。
1、杨家枪
二十年梨花枪，天下无敌手。杨家枪是真实存在的枪法，在历史上名誉极大，被称为最上乘的枪法，是武林公认的第一名枪。明朝戚继光在《纪效新书》中曾说“杨家枪变化莫测，神化无穷，天下咸尚之。”
在演义小说中，杨家枪的来历更是集天下名枪精要于一身。杨家枪是火山王杨衮所创，杨衮是残唐十六杰的第六条好汉，胯下烈焰驹，手中一杆金轮火尖枪，威震残唐五代。
杨衮出身于名门，他的父亲是残唐六友之一的杨师厚。杨师厚的九耳八环金背大刀是残唐一绝，杨衮自小就学习家传刀法，不过他更喜欢的是灵动的枪，就跟随花枪手夏书湮学了夏家的北霸六合枪。
北霸六合枪是残唐一绝，是夏家集合六种枪法精要而得。白马银枪高思继就是夏家传人，身负北霸六合枪的杨衮又岂能寻常，他曾去太原会战过天下第一勇南公李存孝，力闯宝鸡山逼死了王彦章。在后期杨衮就是天下第一英雄，他更是联合三十六寨在火塘寨自立为火山王，扶保北汉刘知远抗辽，战败辽太宗。
后汉皇帝刘知远是残唐第四好汉，更是杨衮的结拜兄弟。刘知远当年也算个好汉，当了皇帝却是心胸狭窄，昏庸不堪，几番容不下杨衮。杨衮早就看透了刘知远的为人，战败辽国后也不要封赏，直接回了火塘寨专心研习枪法。
为了创建一套新的枪法，杨衮走遍了天下，四处拜访名师学艺。最终杨衮融天下名枪精要成一套六合梅花枪，就是杨家枪。杨衮学的北霸六合枪就已经融合了六家枪法精要，自创的杨家枪更是融合了天下六大名枪，这其中包括霸王枪、罗家枪、郭家枪、王家枪、赵家枪等，真真正正的天下第一枪。
杨衮创下的杨家枪在杨家一直流传，精要却没有全部留下。杨衮有七个亲生儿子一个义子，枪法最好的是老七杨继业和高怀亮。高怀亮又胜过杨继业，这并不是高怀亮天赋好，而是因为杨衮感念师兄高思继代师传艺的恩情，就把绝招传给了他的孙子高怀亮。后来高怀亮认祖归宗跟随赵匡胤对上了杨继业，杨继业不是对手一怒之下弃枪学刀，终生不用枪。杨衮看到儿子的失落后，也感到了后悔，枪招给谁终究不如给自己，他就把所有绝招都传给了七郎八虎。
枪法靠的是悟，能领会多少靠自身。七郎八虎之中以杨七郎和杨六郎领悟最多，只是两人领悟又不同，七郎是猛，六郎是巧。七郎的猛狠是杨家枪的精髓，是以他最强，几招就能取胜。自金沙滩血战后，七郎八虎只剩下六郎返家。此后，杨家枪走的都是杨六郎的巧，虽然号称天下第一枪，实际上早不是当初的第一枪了。后来杨文广上鹅头寺跟随张飞后人学习张家枪，才算是弥补了勇猛不足的一些缺陷。
到了《说岳》中，杨家将的传人是杨再兴。杨再兴就是六郎的后人，手使一杆滚金枪，曾与岳飞连战几日，最后杨六郎梦传岳飞破杨家枪的杀手锏，岳飞才得以取胜。
2、罗家枪
罗家枪是北平王罗艺所传，罗成凭借罗家枪成为隋唐第七好汉，威震天下。
罗家枪本是传自姜家枪，是三国姜维的枪法。在隋唐时期，罗成的枪法虽然厉害，实际上离正宗姜家枪传人罗松差远了。这只因罗艺学了姜家枪的一部分，而没学会真正的绝招绝命九枪，因此罗家枪在姜家枪面前不堪一击。另外，除了姜家枪，罗家枪还怕双枪将定彦平的双枪。
罗家枪不完整之时称不上天下第一，后期才逐渐完整。先是罗成从义父定彦平处骗取了单枪破双枪之术，后来罗通扫北时遇到劲敌，罗松传给了他绝命九枪，至此罗家枪才算完整，真正无敌。
罗通有两个儿子罗昌和罗英，各负罗家枪绝技。薛刚反唐之时，李显和李旦兄弟纷争，薛刚和薛强两兄弟兄保李显，弟保李旦。这时出现了一个怪现象，徐、秦、罗等开国国公的后人也是分别保李显和李旦，站在了对立面。罗昌和罗英兄弟两人就是如此，后来罗昌袭爵越国公，罗英改封魏国公。
到了后期，罗家枪也分成了两样。一样是罗昌后人的罗家枪，以梅花七蕊和转身回马枪为主，名为献把梅花枪；罗英的后人所传却是完整版的罗家枪。残唐之时虽然很多人都称天下第一名枪，真正的天下第一枪却是罗弘信，他正是罗英后人，学的是正宗罗家枪，凭手中一杆枪做到铜台府大帅，凭赫赫战功将爵位魏国公变成魏王。
到了《说岳》之时，罗家的传人是罗延庆。罗延庆是谁的传人已经不明，继承的不知是哪家的枪法，但肯定已经没有了全部精髓。罗延庆的描述不多，但与杨再兴、岳飞相似。
3、岳家枪
岳家枪自是岳飞的枪法，当年破金扫寇全凭此枪法。
岳飞的枪法是有传承的，史书记载他的枪法是跟随陈广所学的。在《说岳》中，岳飞的师父是周侗，他本是卢俊义和林冲的师父，年老之后收了岳飞为义子，将全身本事都传给了他。相比于卢俊义和林冲，岳飞才是最厉害的。在其后的岁月，岳飞凭手中一把沥泉神枪枪挑小梁王夺武状元，对战杨再兴、何元庆、余化龙、伍尚志等人，更是多次打的金兀术落花流水。
岳飞的战绩又不尽如人意，几日战不下杨再兴。杨家枪法传到杨再兴时，恐怕早已没有了精髓。另外，《说岳》中武力超强，真正厉害的是高宠。高宠是高思继的后人，而高家枪其实并没传下来，到高怀亮时已经学的是杨家枪，高家所学的就是杨家枪，而且不是全版的杨家枪。
4、林家枪
林家枪是林冲的枪法，在原著中没有出现，在电视剧中才有提到。
央视版《水浒传》中，曾有两次提到林家枪。鲁智深在大相国寺练武之时，林冲路过叫了一声好。鲁智深上前与林冲比试一番，最后林冲使了一招龙转身，鲁智深称是林家枪。第二次是徐宁被骗上梁山之时，他说自幼学习林家枪法。按照电视剧来说，林家枪是林冲家传，林冲和徐宁都是传人。
在原著中，林冲使用的是丈八蛇矛。蛇矛和枪使用起来是一样的，林冲的武力自是不用多说，他的战绩也是梁山之中最多的。在《说岳》和其他相关评书中，林冲、卢俊义、岳飞都是周侗的弟子。虽然岳飞是周侗的关门弟子，但他比其他几人多学的是其他武艺，单论枪法不会强于林冲。在《铁臂金刀周侗传》中，林冲原本就是周侗部将，跟他一起征战过西夏，而且他也算是周侗的义子。当初周侗的儿子周云清战死沙场，林冲娶了他的媳妇，也学会了周侗的枪法。
这四家枪法在演义之中，只有杨家枪、罗家枪曾无敌于一时。岳家枪在小说评书中称不上第一，其时有高宠、张宪、陆文龙、曹宁等人，枪法都强于岳家枪，而且岳飞也没有战下杨再兴，战绩也不如杨再兴；林冲的枪法在水浒世界中也称不上第一，其时有卢俊义、杜壆、史文恭等人，枪法都是超一流。
这是依据演义来看，在正史上只有杨家和岳家。不过，杨家枪是真实的，但却是南宋末年红袄军首领李全的妻子杨妙真；岳家流传的只有岳家拳，并没有枪法。再者，在历史上，杨业、杨延昭都是抗击外敌的名将，勇冠三军；岳飞也是勇冠三军的猛将，临阵对敌时，常常左手挟弓，右手持矛，冲击敌阵。无论是杨家还是岳家都是值得尊敬的，虽然演义很多是虚构的，但只要有真实的一人也足以令人尊敬。
吉林八景都有什么？
吉林市有众多的自然奇观和人文景观，江城的新、老八景荟萃了山水名胜、人文精华，引起无数国内外游人的浓厚兴趣。
（一）、龙潭印月：
指龙潭山上龙潭满月之时的幽美景色。
龙潭山上的高句丽古城堡是国家级文物。山上有高句丽在这个地区时的旱牢、水牢。其中的水牢也就是这座山上的一个山泉，有个足球场般大小。这个泉的水常年保持在一个水位，涝不增高，旱不降低。泉旁有一个石桩子，上面固定着一个粗粗的铁锁链，一头在水中。没有人知道这个锁链是什么时间，什么人置的。据老人们说，这锁链在水下面栓着一条恶龙，才使铜帮铁底的松花江风调雨顺的。改革开放后，为了开发旅游资源。吉林市组织人力对水牢，也就是“龙潭”进行清理。用电绞盘把锁链全都绞了上来。水下面的锁链头出来时，发现底部是个泉眼，因为溢水的速度没有抽水的速度快，所以见了底。清淤之后，一停止抽水，泉水上溢，又恢复了原来的水位。到了这个水位，压力与外溢力平衡了，水就不再上涨了。
（二）、白山鹿囿：
指小白山下为祭祀长白山神而专门饲养的鹿群。
位于城西南小白山，始建于雍正十一年（1733年），有正殿五间，牌楼两座，是清朝为遥祭长白山神而建，乾隆十九年（1754）清高宗弘历亲临祭祀。嘉庆、道光、咸丰三朝也曾经派遣官员祭祀，并祭松花江神。平时每年春秋两季，由吉林将军率领僚属祭祀。民国后停止祭祀。满州国时恢复，最后一次是1934年，溥仪祭祀。文化大革命初期，望祭殿被毁，山上古木被砍光。
现今的龙潭山鹿场坐落在龙潭山南麓，松花江东岸，距市中心九公里。依山傍水、环境优美。
龙潭山鹿场是集养鹿、商贸、旅游为一体的综合性国有企业。场区面积380公顷。地理位置优越，交通便利，是国家旅游局确定的国线旅游景点之一。
龙潭山鹿场是我国圈养东北梅花鹿历史最悠久，吉林地区规模最大的鹿场。鹿只存栏保持在1000头以上。年产鹿茸750公斤左右。
（三）、雀峰插云：
吉林市八景
指朱雀山耸入云霄，高山仰止；
朱雀山是四座名山之一的前朱雀，位于市南郊20华里的丰满区阿什村松花江东侧，最高峰海拔为817米，高耸入云，老八景“雀峰插云”说的就是这个地方，有赤色神鸟（朱雀）镇猪妖等传说，山上古树幽深，怪石嶙峋，岩石造型巧夺天工，充满了奇幻的色彩。
（四）、悬观吊柱：
指玄天岭上真武庙后殿斗姆宫的建筑奇观；
指真武庙，又叫玄帝观，在北极门外玄天岭上。乾隆三年（1738年）建，后来多次重修。前殿供奉真武大帝，传说是道家镇北方的神，后殿为斗姆阁，祀斗姆（北斗群星之母）。真武庙建筑奇绝，“悬梁吊柱”为著名的“吉林八景”之一。每年旧历三月初三为真武庙会，九月初九为斗姆庙会。1966年八月被毁。
玄天岭在江城市区之北，同著名的北山公园东西相望，此山海拔282米，山势蜿蜒，层峦叠翠。清乾隆三年（1738年）在山上建玄帝观，又名真武庙。有正殿三间，配庑三间，禅堂六间，斗姆阁三间。前殿供奉真武大帝。殿中有一梁悬空，一柱离地，人称“悬梁吊柱”是吉林市八景之一。
（五）、坎卦孤悬：
指在玄天岭上耸立的避火图石；
乾隆七年（1742年），大火烧毁吉林衙署、官民房屋数百间；乾隆二十四年（1759年），大火焚毁民房七百余间；乾隆二十八年（1763年），六月大火，毁房二百四十余间，物资被焚无数；乾隆五十五年（1790年），城内大火，烧民房甚多，永吉州文庙也被焚。乾隆五十六年（1791年），四月二十日，吉林城又罹大火，灾后，吉林理事厅一个性王的幕友，自称识地理、辨风水，建议在城北玄天岭上修“坎卦图石”，八卦中坎为水，说是这样可以祈求于坎水镇压船厂火灾。后经吉林将军恒秀赞同，在玄天岭上修起了八卦形的“坎卦图石”，俗称“避火图”。我们今天看到的“坎卦图石”，是现代重修的，在古炮台之西北，有蜿蜒山路迤俪通之。
由于玄天岭在吉林城北，恰似城池的天然屏障。前人为了应“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之说，于清乾隆三年（1738年）在玄天岭建道庙一座，称为玄帝观，因庙内奉礼真武大帝，亦叫真武庙。这座寺庙建筑，在设计上别具匠心，殿中有一梁悬空，一柱离地，成为奇妙的“悬梁吊柱”，为旧吉林八景之一。
在玄天岭上建有避火图，用青砖砌成八卦形，直径约五丈，其中坎卦象，取坎卦为水之意，求助于水来熄火灾，以保吉林的林木，免受损失，此即“坎卦图石”，是用青砖砌成八卦形的砖壁，直径五丈，用石条嵌成坎形的卦象。坎卦为水，因循了水火相克的五行之说。《吕氏春秋·有始》说：“北方曰玄天”，“水色为黑，故曰玄天。”玄天表征为水。站在“坎卦图石”处，可以把吉林城尽收眼底，端的是一块“风水宝地”。然而，没有得力的消防措施，尽用迷信方式来防火，只能是自欺欺人而已。吉林多火灾，尤以冬季气候干燥，居民生火取暖做饭，稍不注意，便酿成大火。冬季江河封冻，除水井以外，无滴水可取。吉林自建城以来，住户、商民、官衙、书院，历年皆有凿井之举，“备民用并防灾”。至清光绪十七年（1891年），全城共有井163口。但是，一遇上大灾，仅用井水扑火，仍然是杯水车薪，无济于事。
嘉庆十一年（1806年），火烧船厂，一次大火把城内官、民房屋烧毁八千多间，吉林城几乎被大火洗劫一空。光绪十六年（1890年）三月二十五日，火烧船厂，大火从牛马行一直延烧至北大街、河南街，包括将军衙门在内共两千五百多间房屋尽成灰烬。“吉林将军长顺住宅亦被延烧”，但当“被火贫民沿街露处”时，身为吉林省最高长官的长顺却“欲藉此改拓增”建私宅，被朝廷斥责为“实属荒廖”而降级留任。吉林城自1759年至1930年先后被大火烧过六次，其中三次被烧光，三次大部分被烧毁。有一位灾民在逃难时写了一首诗：“去年大水灾谁抚，今年燃烧五千户，千家万户成焦土，残砖碎瓦伴尸骨。”可见，灾民遭灾后如此悲惨。
（六）、药庙晚钟：
指北山药王庙黄昏悠扬的钟声；
创建于乾隆三年（1738）乾隆四十九年（1784年）被焚。三年后由吉林将军都而嘉倡捐重建。有正殿三间，左右配庑各三间。殿内正中有三皇塑像：伏羲（天皇）、神农（地皇）、黄帝（人皇），药王孙思邈与历代名医歧伯、扁鹊、华佗、张仲景、李时珍等十六位配祀左右。传说四月二十八是药王孙思邈的生日，因此这一天香火最盛。“药寺晚钟”为“吉林八景”之一。
（七）、揽辔飞虹：
吉林市八景
指横跨北山公园两山的石桥卧波桥。
卧波桥建于民国十八年，即1929年。现重修的卧波拱桥，栏杆是汉白玉的，一百多根望柱上皆刻有栩栩如生的盘龙。卧波桥把所在的湖分为东西两湖。东湖俗称“划船湖”，春夏秋三季，湖波碧绿，水光潋滟，清风徐来，心旷神怡；冬季则是打雪爬犁等冰上娱乐的好场地。东湖北即是夏秋季香气袭人的“荷花湖”。
（八）、大江弯弓：
指松花江穿城而过形成的弯弓形状。
松花江在清山绿岭中穿梭流入吉林市，为这座古老的名城注入了灵性与活力，站在东团山、龙潭山南天门、北山揽月亭上，远眺松花江蜿蜒穿城而过，恰似一条弯弓，江城老八景中的“大江弯弓”由此而来，随着松花江在市区四季奔流，一条沿江而来57公里长的清水绿带应运而生，冬季寒江雪柳，夏季碧叶红花，形成了高雅的景观路，许多水鸟寒禽也来这里越冬，为江城这个水韵名城平添了优美的气质。
