欧洲卡车模拟2遨游中国,遨游中国怎么启用飞行模式?

1、欧洲卡车模拟2遨游中国，遨游中国怎么启用飞行模式？

遨游中国怎么开启飞行模式，进入游戏之后，打开游戏设置，然后在最下方有一个飞行设置，点击激活就可以打开飞行模式。

2、遨游中国2喇叭怎么设置？

如果是没有生意的一个情况下，那就是在系统的这个生意把这个权限打开，或者是把这个声音调到最大就可以。

3、就感觉一些现代诗很没水平？

酒入豪肠，七分酿成了月光丨余下的三分啸成剑气丨绣口一吐，就半个盛唐

——余光中《寻李白》

这是我最喜欢的现代诗歌，夸得是我最喜欢的古代诗人。

以前我也和题主一样，曾认为现代诗无非就是“按回车键分个段，有话不好好说”。没啥了不起，甚至还专门写文调侃过。

后来我发现我以前的某些看法，出发点有点不对——

01.最大的不公平，就是年龄

自《诗经》的出现，到汉乐府的兴起，再到魏晋成熟，再到唐宋繁荣，诗歌已经发展了数千年。

你会发现，这人世间的七情六欲，几乎都被诗歌写个遍。

写畅快的——春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）

写豪迈的——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月（李白）

写得意的——东临碣石，以观沧海（曹操）

写思念的——十年生死两茫茫，不思量，自难忘（苏轼）

等等。

但仔细看看，曹操比李白早了500多年，李白比孟郊早50年出生，孟郊比苏轼早300年。

现代诗歌的出现，是1917年2月，到现在也不过103年的光景。

我们在比对现在和古代诗歌时，首先就无视了这个最大的不公平。

02.古代诗歌的大浪淘沙和现代诗歌的求转发

《诗经》、《乐府诗集》、《唐诗三百首》……

这些我们耳熟能详的著作，也是古代诗歌的集大成作。

它将我们几千年历史上，诞生的那些“顶级”诗歌，收录在其中。

这就是我们觉得古代诗歌好的另一大原因。

能流传下来的，都是牛到极致的。

强如李白，一辈子写了1000左右的诗词，大家耳熟能详的有多少？

强如杜甫，一辈子写了1400多首诗词，大家耳熟能详的有多少？

乾隆一辈子写了40000多首诗，大家……有耳熟能详的吗？

古代，由于缺乏发达的交通以及高效的平台，其他一些人写的诗词，几乎都出不了自己的村子。除非是李白、杜甫这些“行业大牛”。

所以，流传下来的，自然是淘出来的金子。

而现在，印刷业的发达，媒体的发达，导致的现代诗歌的传播难度降低。

所以我们能看到这些写的很不错的诗歌：

你来人间一趟，你要看看太阳——海子

你问我出生前在做什么丨我答，我在天上挑妈妈丨看见你了丨觉得你特别好丨想做你的儿子丨又觉得自己可能没那个运气丨没想到丨第二天一早丨我已经在你肚子里——朱尔（八岁）

螃蟹在剥我的壳，笔记本在写我丨漫天的我落在枫叶上雪花上丨而你在想我

也能看到写的“什么玩意儿”的诗歌：

毫无疑问丨我做的馅饼丨是全天下丨最好吃的——赵丽华

我们那儿是一片很大的农村丨农村里到处生长着庄稼、男人、女人丨以及他们家里的畜生——沈浩波

也能看到当代人写的近体诗：

信有慈航真普度，不辞稽首到心安——淡月归来

去岁相思见在身，那年春，除却花开不是真——发初覆眉

梦中富贵千钧易，纸上平安两字难——顾青翎

妾似琵琶斜入抱，任君翻指弄宫商——李四维

飞来本是寻常叶，一染相思便不同

所以，题主拿几千年比对一百年，拿业界顶尖大牛比对寻常人，本身就是最大的不公平。

01.诗写得好是可以当官的

在诗歌大兴的唐朝，科举考试中的“进士科”，它的考试内容除了事务策，就是诗赋。

也就是说，写诗词，是当时考试必备的内容。

放在今天，就是公务员考试如果要考诗词，那么研究诗词的人也就越来越多。

基数大了，能够淘出来的“金子”也就越来越多。

李白，就是因为诗写得好，当的翰林。

02.诗写得好是能够讨老婆的

有个典故，叫《千金买壁》，说的还是李白。

天宝三年，李白、杜甫、高适三个人逛梁园，忽然听到琴声，三人听得尽兴，决定赋诗，在杜甫、高适苦思的时候，李白开始喝酒。

等两人写完了，李白酒也喝得差不多了，提起笔就在墙上写了起来，一气呵成——这就是著名的《梁园吟》。

三人离开之后，唐朝宰相的孙女，梁园才女——宗煜，在梁远深处抚琴结束后路过，看到墙上的诗，被深深的吸引住了。

这时，有人看见刚粉刷的白墙被涂抹的黑黑的，很不开心，伸手就要擦掉，但宗煜连忙制止，花了一千两白银买下了这堵墙。

二人就这样结了缘，然后结为夫妻。

其实由于未入门的缘故，我对现代诗懂得并不多。

之前的例子中提到过，有我喜欢的，也有我懒得吐槽的。

到了现在这个时代，自媒体的发展， 使得每个人都能把自己的作品拿出来，其实只要能抒发胸臆就好。

没必要非要和古代诗歌对上，然后找不自在。

现代诗越来越不拘泥于格律和韵脚，这对大部分人来说，是一件好事。因为不是每个人都有闲工夫去把《词林正韵》、《平水韵》记下来的，顶多会一句“天对地，雨对风，大陆对长空”。

又不是想青史留名，写的开心就好。

4、民间传说中的八仙为什么非要过海？

绝怜高处多风雨,莫到琼楼最上层。”什么事情不能做到最顶尖，是国人的处世之道。中国的民间传统文化中“九”是数字的尽头。因为民间的人们认为九这个数字是，是寻常人不能碰的。皇帝都是九五之尊，所以皇帝住的故宫的房间是九千九百九十九间。天子是天命之子，是上天选定的，自然不能民间不能碰，这是极限。而八这个数字，尤其为老百姓喜爱。老百姓什么事情做到八，就算成功。形容吃饭的是只吃八分饱，形容女子的是十八变，形容事业的是四平八稳，

民间传说中的八仙为什么非要过海？

八仙是道家神仙，八位分别代表"男、女、老、幼、富、贵、贫、贱"。

八仙代表了寻常百姓的美好的人生百态在汉代里八仙是指淮南王座下的八位门客。在唐代的时候，八仙是指八位诗人‘’到了北宋年间，出了这么档子事。八仙过的海是东海，他们住的地方叫蓬莱山，关于他们为什么要过海，最多的说法是去采药。古代人们对于长生不老之类的药是有一种异乎寻常的迷恋的，秦始皇为了寻找灵丹妙药，派徐福带着三千名童男童女东渡，于是有了小日本。不过八仙寻的不是长生不老药，神仙本身就已经长生不老了，那么他们寻的是什么药呢？

当时正闹瘟疫，百姓死了无数，八仙见百姓处于水深火热之中，于是自告奋勇，过海寻找药，回来悬壶济世，拯救天下苍生，解除人民倒悬之苦，拯救社稷于危难之间。

第二种说法是“惩恶”，八仙为百姓除去东海龙太子之害，让天下苍生免于水患之苦，帮老百姓渡过难关，所以去跟龙太子战斗，最终铲除邪恶，恢复百姓之前的安居乐业，国泰民安。

第三种说法最合理，八仙修炼中还差这最后一关，过海是为了考验他们各自的法器与仙家之术，看他们修行的成果如何，如果合格就可以过关，成为更高一等的神仙。结果为了比赛，每一个仙人就将仙器投入海中，在海里兴风作浪，不巧却惊扰了东海龙太子，后来他们跟东海龙王在海面激战，后来还是观音菩萨出来协调，这件事才算解决了。

还有一种说法是，八仙要展开一场友好的比赛，来互相学习切磋一下。汉钟离把手中的蒲扇变大，变成小船，何仙姑踩着莲叶过海，大家最终也没分出胜负，但是都一笑泯恩仇，彼此十分融洽。但这种可能性最小，因为能让老百姓念念不忘的八仙过海，势必有他们利民惠民的地方，如果不是普渡众生，百姓也不会感念至今。

一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。 在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫"八仙桌"。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。 八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。

后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。 【故事】故事之一八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。 此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。

故事之二除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。 北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中，往蓬莱山方向游去。

从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人因体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器，他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。 故事之三传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声”变〃，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；汉锺离打开蒲扇蛰脚底；张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；蓝采和攀住了花篮边；韩湘子放下仙笛当坐骑；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。 原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。 花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。

只听“呜…忽…”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉锺离。 只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时，花龙见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。

总结：后来当地的渔民发现洞穴里有8个人，听说他们是从30里之外的沙门岛游过来的，大呼不可思议，称他们为“神人”，而且越传越神奇，他们成了“八仙”，用来过海的法器成“八仙过海”故事的雏形。不过这个故事可能是杜撰。

5、除了尴尬再无其他你怎么看？

我们过去在聊到圈子的时候，往往容易混淆一个概念，那就是很容易把“圈子”理解成“社会阶层”，但实际上，这却是两种不同的含义。

社会阶层是由具有相同或类似社会地位的社会成员，组成的相对持久的群体，是一种普遍存在的社会现象。

而圈子实际上就是物以类聚，人以群分。比如汽车发烧友可以加入“汽车圈子”，数码产品发烧友可以加入“数码圈子”，甚至喜欢喝酒的人都可以加入“品酒的圈子”等。

二者虽然看上去有着一定的联系，但实际上最大的区别则是在于，社会阶层存在很明显的高低划分，而圈子则不存在高低，因为兴趣是平等的。

想要突破社会阶层并不是一件容易的事情，因为这并不是靠一个人努力、勤奋甚至是拥有多少财富能够决定的，这是由千百年来的文明和社会规律所演变的，想要突破并不容易。

举一个职场的例子，就比如一个月薪两千元的小职员，想要进入年收入几百万的老板阶层，恐怕是根本不可能的，首先在财富收入以及获取财富的能力上，本身就没法和同阶层的其他人划等号。

而阶层内本身还存在着各种鄙视链，比如收入多的鄙视收入低的，企业规模大的鄙视企业规模小的，产品领先的鄙视模仿山寨的等等，这就是为什么，想要突破社会阶层是一件这么难的事情。

反过来我们再说会圈子，有句话说得好，叫做“圈子不同，不必强融”，乍一看，感觉圈子好像和社会阶层差不多，一样很难融入。

但我的前同事老罗可谓是这句话的“反面案例”，他不仅“强融”了，而且还融入的很好。

老罗是一位80后，在公司的企划部里担任设计工作，这个三十多岁的人至今发量浓密，脑洞极其大，看他的作品，完全想象不到这是出自一个三十多岁“老汉”的想象力。

更加让人不可思议的是，老罗还不是科班出身，他是半路出家学的设计，而且工作经验也只有不到五年的时间。

因为我之前也从事过设计，所以就对他的能力、想法都很好奇，为什么明明已经过了有想法的年纪，却还能做出这么脑洞大开的作品呢？

我至今还记得老罗那个得意的小表情，他喝了一口咖啡，笑嘻嘻的对我说，因为我重来都不混设计圈。

一个做设计的人竟然从来都不混设计圈，我怀疑这小子没跟我说实话，于是我接着问他，别闹了，不在设计圈里混，你怎么跟同行业的一起成长啊？

听我这么一说，老罗似乎更加得意了，他说：

“圈子可以用来交流，可以带给我很多行业趋势，但同时也会限制住我的想法，因为大部分人的项目经验都差不多，所以都会按照自己过去的理解来做项目，自然就很容易被思维定势套牢。”

“而且我们做商业设计的，最终都是要为公司的效益服务，至于我的作品有没有符合什么设计标准，能不能得到同行的认可，这都不要紧，只要老板认可我、市场认可我，我才是一名合格的商业设计师。”

“再加上我自己本来就起步很晚，没有时间成本去做太多的尝试，所以说，我在设计领域已经很难出成绩了，还不如多了解了解商业需求。”

听老罗这么一说，我突然明白了，原来他才是一个人跨圈子的高手，而我则是太看重圈子本身了。

我们都说“物以类聚，人以群分”，圈子的存在恰恰说明了这一点，因为每个人的兴趣爱好不同、每个人都社会身份和地位不同，因而诞生了不同的圈子，人们会根据自身的“属性”来选择圈子，从而找到一个适合自己生长、玩乐的群体。

圈子其实有一个非常重要的特点，那就是壁垒非常非常高，想从一个圈子进入另一个圈子，这并不是一件容易的事情，因此才有了文章开头的那句“圈子不同，不必强融”的说法。

但是仔细想来，这句话其实并不全对，我们完全有理由认为，这是圈子领导者为了让自己圈子更纯粹，所打造出来的一种说辞，其次则是，我们真的就能准确的找到，哪个圈子更加适合自己吗？

就像是老罗，按照一个人常规的想法，我做设计工作的，肯定是要进入设计的圈子，才能接触更多行业相关牛人、企业等等。

这么想并没有错，而且是一种最稳妥的做法，但这只是从职业本身这个角度出发，所得出的一种结论。

但是老罗的做法，则是从目的入手，看到了自己的服务对象、看到了自己的工作成功要被谁来打分，因而进入了一个营销文案爱好者的圈子，并且通过和这些人的交流，使自己学习了很多商业知识，了解了更多消费者的需求。

而很显然，设计圈和营销圈是两个不同的圈子，在商业角度上来看，这两个圈子才能勉强扯上那么一点关系。

其实我们都“看错”圈子了，圈子既不是一个堡垒，也不是避风港，说的利己一点，圈子就是我们用来让自己成长的基石，你能跨的圈子越多，证明你的能力越强，越能帮助自己打好基础。

还有一点更重要的是，知识的底层逻辑其实都是相通的，很多对于我们有用的知识，并不藏在属于我们的专业领域里。

跨圈子学习、跨圈子成长，其实是一种非常好的让自己成长的手段，所以说，这个时代里的聪明人，都在跨圈子成长。

因此，即便是圈子不同，也要试着融一融，说不定就会收获什么不一样的新知。