河南今日头条最新消息，为什么很多广东人浙江人上海人去河南打工经商？
因为河南是全国人民向往的地方，这里的人淳朴善良，诚实守信，又是经济强省，去了肯定错不了，所以都跑过去了。
河南地处中原地区，人杰地灵，历史文化浓厚，交通发达，特别最近几年经济数据持续上涨，现在已经跃进到前几名，逐渐成为下一个投资的沃土。奇迹迅速就会在这里展现。
洛阳曾是十三朝古都，曾作过政治文化中心，洛阳的牡丹甲天下。开封是八朝古都，开封是《清明上河图》的产生地。还郑州、安阳、许昌等古都。
还有闻名中外的少林寺，少林功夫群冠天下，有天河红旗渠，还挂壁公路郭亮村，这里是创造多项奇迹的地方。
位置优越，人口众多无可替代郑州作为河南的政治经济文化中心，地处中原地带，有贯穿东西和南北的交通大动脉，铁路和公路优势明显。
这里是人口大省，这里是产粮大省，这里是经济强省。
我现在就在奔河南的路上，现在谁先进入，谁能抢占先机，别说我没告诉你。
等一下，等我喝点酒上来接着说。花生米呢？
司马南给河南捐款了么？
逼捐这是不道德的。
1、任何人没有权利要求别人捐款，捐款纯粹是个人行为，如果你逼捐就是侵犯了别人人权，用道德绑架别人，这是错误的。
2、不喜欢网络里人肉搜索那个人捐了多少款，那个人应该捐，那个人该捐多少，这是一种不道德的言行，给别人下捐款单，充当社会道德教师爷，对社会道德进行裁判，这是一种挑拨社会矛盾和阶层对立的行为，希望适可而止，捐款的我们应该感谢，不捐款的我们不应该鄙视或者不尊重，凡是量力而行，修行是个人的事。
3、我们可以对捐款的情况进行说明和感谢，不能人肉搜索社会人士，不能群起而逼捐，这样就形成了网络暴力和反道德问题，本来是正能量，无形中把正能量发挥成负能量，这就成了悲哀。
4、一些人利用捐款问题道德绑架，制造社会矛盾和对立，这个值得警惕，总有些人喜欢浑水摸鱼。
河南核酸检测10元一次？
单检和混检的差别。
我现在在太原这两天想回安阳老家？
现在可能有一些难度因为你不了解经过的这一路地方政府防疫措施是什么，如真想回去想打听一下消息有把握了在动身，同时问一下老家人的当地情况看适合不适合回去。
为什么会有一些河南人是犹太人后裔？
这个问法很严谨，这些河南人是犹太人后裔，非真正意义上的犹太人。
先看看犹太人是怎么定义的。
传统上，犹太人的划分是从母系传承。要成为犹太人，必须满足：1，母亲是犹太人；2，皈依犹太教（比如，美国第一女儿伊万卡，嫁给了库什纳，皈依了犹太教，成了所谓的犹太人，这种不常见，毕竟犹太教不是说信了随便就能信的）。
下图，伊万卡身穿黑色长裙，戴头巾（犹太教义规定，不能直接裸着脑袋进行宗教活动，是对神的大不敬，所以祷告时，男的顶着个小帽帽，女的戴头巾），在哭墙祷告，并低声啜泣（啜泣，这个挺纳闷的？如果是那种跋山涉水，千辛万苦地来到以色列，然后有感而发还可以理解，可伊万卡是跟爸爸来访问的。）所以，排除伊万卡这种特例，最普遍的的定义方法就是按照犹太人传统，母亲方面是犹太人其子女为犹太人。
以色列建国后，出台了《回归法》，向世界各地招募国民。《回归法》也是按母系相传这个正统的犹太人身份界定方法来断定犹太人的身份。而开封犹太人深受汉族文化所影响，子女的身份是父系相传的，所以，开封犹太人的犹太人身份开始并不被以色列所承认。之后折腾了数年，最终接纳了五位河南女性。
下图，哭墙前哈哈笑的五位入籍以色列的河南姑娘。个人总感觉犹太教特别轻视女性，比如哭墙，也分男女，男用的一大片，女用的就挤在很小的一块。那么，咱们中国河南的犹太人是个什么来历，为什么千年来，流散世界各地的犹太人都保持着自己的族群特征，只有来中国的给同化了呢?
这个得从一千多年前说起，北宋期间，经过丝绸之路，陆续有犹太商人来往中国进行贸易，一支犹太族群就选择了定居当时世界上经济最发达的城市～北宋首都汴京（开封）。据史籍纪录，当时的宋天子下诏“归我中夏，恪守祖风，留遗汴梁”，并且许可他们保持自己的宗教信仰。
而且，与在欧洲说成是出卖耶稣的人，不能拥有土地，不能从军从政等歧视和限制不同。北宋天子还给这支犹太人的首领，赐姓为赵，为国姓，其他人也选择了汉族姓氏，比方犹太姓氏"列维"演化为“李”姓；"示巴"演化为“石”姓等等，形成了犹太十七姓。
此后的千年来，这些犹太人往往被汉人邻居称为“蓝帽回回”，用来区别真正的muslim——“白帽回回”。
他们的宗教信仰被实用主义的中国人给叫成了“挑筋教”。汉族人没怎么仔细区分犹太人和回民，毕竟，他们有很多相似性。
比如，犹太教和伊斯兰教都来自西方。犹太人和muslim都信奉一个“神”（耶和华、真主）；每天都要数次礼拜，礼拜时都面向西方（犹太教面向耶路撒冷，muslim对着麦加）；
每七天都有一个“礼拜日”（muslim过礼拜五的“聚礼日”，犹太人过礼拜六的“安息日”）；
犹太人和muslim的斋戒、割礼、葬礼、禁食猪肉和血液，宰割牲畜前要念经，宰杀牲畜挑筋等教规习俗也非常相似。
连他们的宗教场所都被同样称为“礼拜寺”或者“清真寺”。所以，许多中国人都把两者看作一回事，最多只是区分“白帽回回”或“蓝帽回回”而已。
结果，到了清末，他们自己都分不太清了。到清末民初时，原有十七姓的开封犹太人只剩下七姓八家了（下图）。
首先，犹太人的总数实在太少，据史料记载，其鼎盛时期，开封犹太人“也未曾超过三百户和一千至一千五百口，”宗教、生活习惯又容易被归成回民；而回民群体在中国又是个人数和社区规模的巨大族群，还不断吸纳汉族muslim的加入（通婚或大众入教，入教后的muslim统称回民），早在宋元之际就有“回回遍天下”的说法，所以，相似的背景和宗教生活习惯使得人数少的可怜的犹太教淹没于数量庞大的中国muslim群体。
更值得注意的是，这些犹太人也逐渐选择了汉族或者回民的”父系传承”模式，自然难免被“同化”的命运。
此外，中国从明清开始，闭关锁国成为了国策，中国犹太人在最后200年里，基本处于与外界完全隔绝的状态，孤悬内陆。
而且，犹太人的社区却只有开封的一个。犹太人要谋求政治发展（参加科举和去外地做官，比如，下图，就是个官场上发迹了的犹太族裔的家族）或追求经济利益（经商），或者遭天灾人祸（黄河不断地水患、战乱），就难免要离开犹太社区，流向外地。对比回民人口流动，可以进入其它各地的回坊。而犹太人只要一外流，就不可避免地要脱离犹太教和犹太社团，融入汉民或回民社会中。
本来就小的犹太族群在封闭的环境下，人口不断外流又不能得到补充，使得犹太人的数量越来越少，之后直到跟普通的中国人完全没有任何区别，而他们的习俗也在千多年的时间洗刷中，变得模糊。
下图，开封犹太会堂里供奉的宗教仪器，到了上世纪初，当地人都说不清楚具体的用法了。
加之，犹太人随母姓认定，而中国犹太人随中国传统随父姓，这给后裔民族识别造成了很大障碍，变得很难追溯和考量。
这里给大家捋顺一下思路，想想，无论哪个家族或者民族，如果按父系来算,很容易就消亡了；反之，按母系算，随便追溯，都能统计出来一大摞。
最后，在说说犹太的母系划分的好处：
由于女性习惯于寻找更为优秀的男人作为伴侣。所以，根据遗传基因，他们的后代质量会越变越好。而那些较差的犹太男人由于无法在本民族找到妻子，就自绝了后代，或者选择更为弱势的民族的女子，在犹太母系传承的条件下，即使生了孩子，也不是血缘意义上的犹太人。
这样，犹太民族自身就进行了优胜劣汰的筛选。而犹太女人与更优秀的男人的孩子，无论父系血统和宗教信仰是什么，他们都是犹太人，自然使得犹太人的素质越来越高。
而且，在长期受歧视打压的恶劣环境下，犹太人的职业选择更狭窄，生存环境更艰辛，这些限制对族群的智力水平构成了强大的选择压力。
在艰难的社会环境中，更容易生存下来的，自然是那些聪明好学、头脑精明的个体。同时，在母系的划分原则下，聪明优秀的男人在择偶的竞争与淘汰中，也能留下更多后代。
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