东莞常平美女最多的地方,山西运城有哪些历史名人?

东莞常平美女最多的地方，山西运城有哪些历史名人？

我仅知道山西运城有院士名人和将军名人有下列十八位:

毛景人 院士 1956年12月19日出生于山西运城，矿床地质与矿产勘查学家。1978年毕业于于河北地质学院地质勘察系，1988年获得中国地质科学院博士学位，中国地质科学院矿产资源研究所研究员，紫金矿业独立董事。2017年当选为中国工程院院士。

徐建国 院士 1952年4月19日出生于山西运城市平陆县，医学微生物学家。1976年毕业于山西医学院，1993年获得中国预防医学科学院医学博士学位，南开大学公共卫生与健康研究院院长，传染病预防控制国家重点实验室主仼。2011年12月当选中国工程院院士。

席泽宗 院士 (1927-2008) 山西运城市垣曲县人，天文学家、天文学史专家′。1951年毕业于中山大学天文系，生前是中国科学院自然科学史研究所研究员。1991年当选为中国科学院院士，1993年当选为国际科学史研究院院士，1995年当选为国际欧亚科学院院工。

宁 滨 院士 (1959-2019) 山西运城市稷山县人，控制系统工程(轨道交通运行控制)专家。1982年毕业于北方交通大学，生前是北京交通大学原校长、教授、博士生导师。2017年当选为工程院院士。

董其武 上将 (1899-1989) 山西运城市河津县固镇村人，绥远省起义军，解放军第23兵团司令员，志愿军第23兵团司令员，解放军第69军军长。1955年被授予上将军衔。

常乾坤 中将 (1904-1973) 山西运城市垣曲县王茅镇毫城村人，黄埔军校毕业，苏联红军航空学校学习。八路军航空工程学校教务主任，解放军副司令员兼训练部部长，志愿军空军副司令员，空军工程学院院长兼政治委员。1955年被授予中将军衔。

张世珍 少将 (1902-1956) 原名张卓吾，山西运城市闻喜县东镇镇中庄村人，北方陆军军官学校第二期步兵科毕业。解放军第23兵团第37军军长，志愿军第37军军长，解放军第69军副军长。1955被授予少将军衔。

车敏瞧 少将 (1912-2005) 山西运城市垣曲县古城镇沇岭村人，志愿军第15军政治部主任，解放军第一军医大学政委。1955被授予少将军衔。

谷景生 少将 (1913-2004) 山西运城市临猗县北景乡罗村村人，志愿军第15军政委，新疆生产建设兵团政治委员。1955年被授予少将军衔。

王兰麟 少将 (1912-2008) 山西运城市盐湖区冯村乡冯村村人，第一野战军第3军9师参谋长，成都军区副参谋长。1955年被授予少将军衔。

杨文安 少将 (1912-1967) 原名杨辂，山西运城市芮城县陌南镇刘堡村人，解放军空军高炮指挥部参谋长，解放军空军技术部副部长。1961年晋升为少将军衔。

牛明智 少将 (1917-1981) 山西运城市芮城县东垆乡白窝村人，解放军装甲兵学院政委，解放军装甲兵副政委。1964年晋升为少将军衔。

茹夫一 少将 (1916-2007) 山西运城市临猗县孙吉镇西里村人，第4野战军42军125师参谋长，成都军区参谋长、副司令员。1964年晋升为少将军衔。

胡尚礼 少将 (1915-2003) 山西运城市盐湖区解州镇东胡村人，第2野战军师参谋长，昆明军区炮兵副司令员，河南省军区政委。1964年晋升为少将军衔。

柴启琨 少将 (1919-2005) 山西运城市河津市阳村乡连伯村人，东海舰队航空兵政委，解放军海军政治部副主任。1964年晋升为少将军衔。

李文一 少将 (1907-1975) 原名李公选，山西运城市万荣县万河镇万河村人，滨海军区后勤部政委，解放军总参谋部政治部副部长。1964年晋升为少将军衔。

贺 明 少将 (1919-2012) 山西运城市临猗县北景乡闫家庄人，生于陕西武功县，河北省军区政治委员，贵州省军区政治委员。1964年晋升为少将军衔。

傅作义 (1895-1974) 生于山西荣河县，山西运城市临猗县人，国民革命军高级将领，中华人民共和国水利部原部长。

你遇到过什么样的骗人把戏？

‘

我听过有好多有人被骗子欺骗的，也有亲自经历的，骗子的手法数不胜数，方法不一。

【情节一】，一年夏天，天气晴朗暖和，我来到离家(只有半小时路程〉，一个市场买菜。长长一条小巷子两边摆满各种蔬菜水果，琳琅满目。

我买完菜准备回家，忽然感觉有人碰我一下，抬头一看，两个中年妇女凑过来和我打招呼。

她们两人都盯着我的肚子看，（那时候怀孕期间）我正觉得奇怪时。听到她俩问我怀了多久了，我觉得她们并没有恶意，就告诉她们有几个月了。

听我说完，她俩就开始实施骗人的计划……

接着，她们俩人就在我面前，你一言我一语的说得天花乱坠！

她俩的意思是∶都怀这么久了，看这肚子才一点点大，肯定是营养不良啦什么的。不如这样，她是某医院的医生，（其中一个说自己是医生），是来帮助我的，如果我用了她们的东西，不久后，肚子里的孩子就长的快了，生的时候一定肥肥胖胖。

那时候怀孕6个月那样孑，总看见别的孕妇肚子圆圆滚滚，大大的，和她们比起来小很多，觉得她俩说的也有道理，就想着看她们有什么建议。

不一会，其中一个就从自己的背包拿出一样象鱼干的东西，头部酷似马，弯曲象虾的身子，尾巴也弯曲，我看它是"四不象‘’。

她俩介绍说，这叫【海马】，名贵中药，跟着，向我解释，海马什么样好处，有什么营养价值，吃了肚子里的BB就会健康长大了。

然后，指着这些东西说总共大概是几两那样，按照一克是40多元钱计算，要3千元钱卖给我，并且说是优惠价，收少5百元了，原来是3千5百元钱的。

那些海马看起来不足3两，可她俩还是磨破嘴皮，使劲催我拿3千块钱出来买她的货。

那个时候，我心里凝惑∶一点点东西还值这么多钱吗？身上也没有那么多钱，家里的钱只够维持日常生活，当时也没有存钱。

正当俩个女骗子继续纠缠的时候，令整件事情出现转机的，就是，危险关头，老公忽然出现在我面前┈

他怒气冲冲向我们走过来，瞟了那俩人一眼，问我和她们认不认识，我回不认识，他过来拉住我说别理睬她们，可能是骗子，现在骗子横行，到处做案。

只见那俩个妇女面面相觑，赶快拿起地上那2小包海马，向公交车站走了。

【情节二】真人真事，一位女邻居，一天从外面回来后，哭丧着脸，向我们说刚才被别人骗了好多💰钱。

经过∶她在路上走着，遇见一个乡下妇女，对她说她丈夫是搞建筑的建筑民工，一次意外从地里头挖出一些珍贵的古物。

紧接着便从衣服里掏出几对"金耳环"，金光闪闪，特别夺目。那个人掏出其中一对悄悄的对她说是家里珍藏的珠宝，自己戴不完，现在降价便宜卖给她，表示要赶回乡下去了，还说真是舍不得、很心痛什么，场景就像那‘’王婆卖瓜，自卖自夸"！

她说经不住人家怂恿，以一克多少钱（大概数字)，最后拿出700多元给了骗子买了下来。

后来一路走，一路上觉得不对，再次拿出来欣赏，越来越觉得那对"金耳环‘’，好象是假货┈

给我们看看，确认了就是所谓的渡金的耳环，因为真金不怕🔥火烧的。

骗子总是用很高明的手段，到处招遥撞骗，以达到骗人钱财的目的。

在这里让骗子曝光，大家时时记住出门小心谨慎，让骗子无从下手。

乘客诚信评分低的能拉吗？

首先说一句大部分的顺风乘客还是比较有礼貌有素质的，只是那极个别的真是让人不舒服。顺风车，车主顺路拉你，你意思点油费，两者并不是司乘关系，没有服务被服务的关系，要不是人家车主顺路拉着你你还得多出2倍的钱打出租。

1、我跑一喂顺风车，看见评分低的直接pass吧，低于4.5分的不接也罢，分那么低肯定是有原因的，否则怎么那么多人给差评呢，拉了也是徒增烦恼。

2、定位到楼号的pass吧，因为他嫌弃走到门口太远太累，曾经就遇到这么一个奇葩。我想即使你打出租车不也得走到路边吗？怎么顺风车价格这么低了，乘客要求咋还高了呢。

3、定位不准确的也pass吧，有些人直接使用地图定位，有些定位的都是xxx附近，谁特么知道xxx附近具体在哪接你？就不能找一个距离最近的标志性的位置定位么。还有定位xxx小区的，导航都提示进小区里面，我想说你定位你小区哪个门也好啊，谁知道你小区几个门，谁知道去了南门等你你却从北门出来。

沟通吧还直接说你从哪哪右拐左拐，在xx店旁边，我尼玛又熟悉你说的地方。

4、没有时间观念的去掉订单拉黑吧。自己标记的几点几分前后15分钟都可以走，一接单打电话就必须那个xx点走，那你怎么还选择前后15分钟，直接选那个时刻不就可以了，手怎么这么懒么。好吧，就按你说的来，xx点到起点了，人还没到，一打电话说我现在下楼，你特么约的事xx点xx分上车走人，不是xx点xx分下楼。

5、下单人数与坐车人数不符的，取消--投诉。什么玩意儿都是，漏算的不是人了么，叫了车就是包车了么想坐几个坐几个。

6、长时间不预付款确认订单的，建议出发最后的15分钟取消订单，不要去接了，顺便治治这些个不守规矩、有恶意躲避付款倾向的人，打车去吧让。

7、去什么机场、火车站、汽车站的pass吧，这些有些人就是卡着点赶车的，惹不起，最后赶不上车还得赖到司机头上呢，还有一点就是YG的，这些地方这些人多，查住了也说不清，还有就是这些地方车多还堵车，耽误自己上班的点不值得。

8、装大爷的、吹牛的、矫情的、如果拉到就拉黑吧，惹不起还躲不起么。

为什么关羽历史地位那么高？

关羽，字云长。蜀汉的前将军。在曹营的时候，曹操为了收买他，表封他为汉寿亭侯，另外一个爵位壮缪侯，是在他死后刘禅追封的。虽然这两个爵位都比较普通，但关羽死后，却赢得了巨大的名声。

他的形象和故事传说，不仅在民间广为流传，深入人心，就连历代朝廷也对其崇敬有加，从宋元三国的戏剧故事开始流行之后，关羽的头衔节节高升了：宋徽宗加封他为“忠惠公”和“崇宁真君”，爵位从侯变成了公，而且也开始有了“真君”这个神话色彩的名字；

到了南宋，随着当时社会形势的变化，关羽的地位再度升高：宋高宗和宋孝宗分别追封他为“壮缪义勇王”和“英济王”，完成了从公到王的跨越；到了明清两代，关羽崇拜达到登峰造极的地步，明宪宗时他被封为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗则直接将他封为“关圣大帝”，不仅成为了帝王，还成为了天神；清代又陆续给他加了许多尊号，最长的一个是“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，可谓尊贵至极。在过去关羽崇拜盛行的时候，在宫廷里面演戏，每当关羽出场的时候，皇帝和后妃都要起身离座，假装散步一圈，才能再坐下，以示对关羽的尊重，由此可想而知他地位之崇高神圣——连皇帝都要让关羽三分，何况民间普通百姓？按理说，如果关羽是一个这样的神级的存在，那么他应该在生前有极多的丰功伟绩，但如果我们真按照史籍来较真的话，就会发现关羽的战绩似乎有点不尽如人意。

的确，关羽是三国名将，生前就以勇冠三军的“万人敌”闻名，被人视为“世之虎臣”，而他死后几百年中，人们只要一说到无敌猛将，也都是用“关（羽）、张（飞）”来作比喻。但是若论指挥千军万马的将略和攻城略地的能力，放在历史长河之中，他还真没有办法和诸如战国的白起、汉代的韩信和霍去病、唐代的李靖和郭子仪、明代的徐达和常遇春这些名将相提并论；就算是同时代，他也不能和曹操、周瑜相比，而鲁肃、徐晃、曹仁等人，其实也不在他之下；更别提还有吕蒙、陆逊这些直接打败他的名将。从正史上来看，关羽的确是一名勇将、智将和虎将，但是谈不上是合格统帅，严格地说，也算不上一个顶尖良将。但是为什么偏偏是他，而不是其他人成为中国人崇拜的偶像呢？在过去的中华大地上，只要有饮水处，就会有关帝庙，这是连以“精忠报国”而流芳百世的岳飞都没有办法与之比肩的待遇，为什么关羽就能有这样大的影响力呢？其实这个问题的答案就隐藏在关羽的封号之中。我们可以发现，无论关羽的封号有多长，前面都少不了“忠义”二字。正是这两字，让关羽由侯而王，由王而帝，由帝而神；也正是这两个字，让那些封建帝王大加认同，要把关羽树立为万世忠义的榜样；而也正是忠义二字，让关羽在民间广受崇拜，得到了人民的认同。著名文学评论家，清代的毛宗岗就说《三国演义》里面有三绝：第一，诸葛亮是“古今来贤相中第一奇人”，乃是“智绝”；第二，关羽是“古今来名将中第一奇人”，乃是“义绝”；第三，曹操是“古今来奸雄中第一奇人”，乃是“奸绝”。正是这个“义绝”，让关羽出类拔萃，成为武圣，成为了古往今来的第一奇将。历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位， 把关羽当做“忠义”的化身， 关羽的地位被抬得越来越高， “由侯而王”，“旋而进帝”， 最后被尊为“武圣人”。 陈隋间，佛都徒假托关羽显灵， 在当阳首建关庙。 唐建中三年，关羽被列为古今六十四名将之一， 放进武庙，配享姜太公。 宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠。 默默无闻了800年的关羽， 被宋徽宗连升三级： 先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。 元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”， 明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”， 又把关羽庙长格为“武庙”， 与文庙—孔庙并列。 清代皇帝标榜关羽为“万世人极”， 封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”， 在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。 武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。 清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。 而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。 有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。 不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。文化人是非常崇拜诸葛亮的，而民间信仰更多的是崇拜关羽， 关羽也是一个值得崇拜的人，因为关羽特重情义，这是关羽最大的特点。关羽被曹操俘虏以后，曹操对他非常非常好，关羽也非常感激曹操对他的收留和信任，但是关于仍然心向刘备。 那么这个时候关羽就面临一个选择，是效忠曹操呢，还是效忠刘备呢？而关羽采取了一个什么做法呢，就是我重重地报答曹操以后，回到刘备身边，这就是重情重义。 当然关羽走的时候曹操也表现出了自己的大度，当时有人提出来要追杀关羽，曹操说不用，这样的义士我们应该尊重他。 可惜现在民间只记住了关羽的情，忘掉了曹操的义，正是由于关羽如此地重情义，因此关羽成为民间信仰崇拜的对象。

为什么那么多人喜欢关二爷？

因为他是由一个真实的历史人物转变成了神话人物。

在《三国演义》中，罗贯中成功塑造了关羽这个性格鲜明、豪气干云的英雄人物，并使关羽的形象深入人心；家喻户晓,妇孺皆知。

《三国演义》中关羽的忠义形象深受人民群众喜爱、崇敬，并受到封建统治阶级尊 崇、神化，甚至各民族的统治者都把他作为忠义的化身，尊为天上的神灵，是为关二爷。

下面来具体的说一下，关二爷的忠义：

关羽忠义形象的雏形在民间艺术中早已出现，在宋元时期的许多作品中被不断完善。

宋代张耒《明道杂志》载：“京师有富家子，少孤专财， 群无赖百方诱导之。 而此子甚好看弄影戏， 每弄至斩关羽，颇为之泣下，嘱弄者且缓之。 ”可见，民间艺术皮影戏中的“关公为忠义殉难”感人之深。 《三国演义纵横谈· 元代的三国戏》提及关羽忠义的戏有《关云长古城聚义》、《关云长千里独行》、《刘关张桃园结义》。

在《三国演义》刘、关、张桃园结义的誓词中特别点出“虽然异姓，结为兄弟，同心协力，救困扶危，上报国家下安黎庶。” 说明他们结义不仅具有共同的思想基础，而且有明确的政治目的，且符合时代要求，这里关羽的忠义形象被塑造得更加为人民群众众爱。

忠义思想是中国思想文化传统中非常重要的一组观念，是数千年封建社会中人们立身行事的根本，是思想道德行为的准则。

忠、义这两个概念有一般内涵和特定内涵两个方面。 从一般的涵义说，忠是指对别人尽心竭力，如“为人谋而不忠乎”；义指的是合理的，如“信近於义”。 从特定的内涵说， 忠就是对君王尽心竭力， 对君王绝对服从；义，是指对别人，尤其是对朋友讲究信用，永不变心。

《三国演义》中的关羽，是一个以义重如山而闻名的绝伦超群的人物，义是他最突出的美德，被清代毛宗岗称为“义绝”。 对于关羽的义，我们应当怎样去认识呢？ 美国汉学家罗伯特·鲁尔曼认为，关羽的义“事实上有多方面 的涵义，彼此很容易纠缠不清，成为解不开的死结”，“尽管官方传记编写人如何解释，这位英雄人物仍表现出人生的复杂。”关羽这一人物形象的形成，曾经历了几个世纪的漫长过程，因而获得了历久不衰的生命力。在他身上，融聚着我们民族特有的传统道德观念和精神，反映了古代人民独特的审美意识。

关羽的忠义主要体现在两个方面，一是突出桃园之义；二是强调个人道德品质修养。

关羽信守桃园之义，书中主要是通过他和刘备、曹操三者之间的矛盾关系来体现的，这就是“关羽降曹”至“古城聚义”这几回的内容。关羽降曹历史上确有其事，《三国志·关羽传》记载：“建安五年，曹公东征，先主奔袁绍，曹公禽羽以归”，说明关羽曾被曹操活捉过。 在《三国演义》中，演变成关羽为义而降： 张辽先去说降关羽立即以义拒之：“吾今虽处绝地，视死如归”，“吾仗忠义而死”，态度异常鲜明。张辽抓住关羽“义气深厚”的特点，针锋相对地摆出战死而造成的三大不义：一是“当初刘使君与兄结义之时，誓同生死”，而今欲死，必背当年之誓；二是“今战死，二夫人无所依托”，“兄负却使君倚托之重”；三是“不思期共使君匡扶汉室，拯救生灵”。

如此看来，拼命而死是有负于刘备的，为大不义，不死才能与刘备共同实现桃园之誓，才是大义，而要不死，只能投降。 但是关羽是一个英雄怎能轻易投降呢？ 于是关羽理直气壮提出三个条件：“降汉不降曹”；养赡二位嫂嫂；“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去”，总之，是有条件的投降。

关羽降曹是否失节呢？ 关羽所处的三国是一个群雄并起的乱世，正如书中人王粲所说，是“天下大乱，豪杰并起”，“家家欲为帝王，人人欲为公侯”。 各派政治势力为了称霸中原而殊死争斗，耍尽阴谋诡计，互相欺骗和利用， 今日为友，明日为敌的现象屡见不鲜。即使刘备这样的仁义之君，不也是先后投奔过刘恢、公孙赞、陶谦、曹操、袁绍吗？ 这正是时势使之然。

在这样的历史环境中，关羽投降曹操也就不足为怪了，更何况关羽降曹只是权宜之计， 最终还是为了回到刘备的身边，对这一点他并不隐瞒，而是严正声明，光明磊落。 关羽这样做，不但取得了刘备、张飞的谅解，也被曹操所接受，这正是关羽高于其它忠义之 士的地方，也是他赢得重义美誉的原因。关羽有条件的降曹， 是长期以来人民群众根据自己的愿望加在关羽身上的，这对强化关羽重义性格是关键的一笔。

如果到此为止，关羽的义还是表现得不够充分。

于是便又敷衍出不见史籍而流行于民间的关羽“身在曹营心在汉”的故事。曹操为了留住关羽，千方百计地对他施以厚恩，“三日一小宴，五日一大宴”，赠送金银美女，封侯赐爵，还特意赠送异锦战袍和赤兔马。但关羽却把旧袍罩在所赠新袍上，不忘“兄之旧赐”，获赤兔马，也是因“若知兄长下落，虽有千里可一日见面”而喜悦。 这两个情节，生动地反映了曹操和关羽之间若即若离的复杂微妙的关系。 处在曹操厚恩之下的关羽，如果只是一味地无动于衷，那 就不是“义气深厚”了。 所以书中又写关羽虽然“心在汉”，却也并非没有思想斗争， 他曾对张辽说：“吾足知曹公待我甚厚。 奈吾受刘将军恩厚，誓以共死，不可背之”，可见他内心还是很不安的， 因此他要 “立效以报曹公， 然后方去”，否则就不是重义之士。 关羽为曹操杀了袁绍大将颜良、文丑，但仍感到“尚有余恩未报”。

当他最后离开曹操时，留下一封饱含深情的辞信，流露着无限的感慨：“三思丞相之恩，深如沧海，返念故主之义，重若丘山。 去之不易，住之实难。 事有先后，当还故主。”这才是重义的关羽离开曹营时的真实的思想反映， 足以说明他在曹营确实经受了一场忠义的考验，也惟其如此，才更显现出他对刘 备“义不负心，忠不顾死”的披肝沥胆之志。

关羽的“义”决不是一般义气，而是披肝沥胆，义无反顾，比泰山还重，比生命还珍贵，它经受了各种严峻的考验。 关羽的“义”，贯穿了刘、关、张从结义到尽义的整个过程。 尤其是关羽追随刘备，“效死勿去”，并非真正受恩图报， 因为那时的刘备还处在角逐沙场、 漂泊无定、甚至常无立身之地的艰难逆境。他们患难相扶，祸福同当，这就体现了人民所理想的义气，符合人民群众的道德观念。

关羽的义的内涵是如此丰富， 致使这一人物在历史上同时受到了统治阶级和广大群众的赞扬。一方面，他被封建统治者一再推崇，进爵封庙。 同时，中下层知识分子也向往关羽和刘备“君臣加兄弟”的关系。另一方面，人民群众崇尚他的重义品质，往往以此来鼓舞自已在患难之中同心休戚，组织队伍与统治阶级抗争。 关羽这一人物，无论过去和现在，都是我国古代文学中独具特色的一个光辉的艺术典型。

总结

关羽的忠义观却是“忠中有义，义中有忠”，而且又常常是义在忠之上。

关羽为了刘备，不但做到“降汉不降曹”，“身在曹营心在汉”，而且还过五关，斩六将，千里走单骑，历经艰险投奔了刘备。 最后他兵败麦城， 在性命攸关之际义正辞严地回拒了诸葛瑾的劝降，“玉可碎而不改其白，竹可焚而不可改其节”，“身可损，名可垂于竹帛也”，终于为刘备尽义而死。

【参考资料】：陈寿《三国志》