随身空间之情满四合院,不知道给他买什么礼物?

随身空间之情满四合院，不知道给他买什么礼物？

这个你不应该问大家，因为没有人了解你弟弟他需要什么？他不像个大人，我可以送套护肤品，也可以送口红香水，亦或者送条要带背包钱包等等，大人随便都可以送，即使有，也可以送另一款不同风格的，而小孩子就不行了……

送个最新款手机，可能他有，也可能不能送，毕竟13娃娃不能迷恋手机，学业为重。送套课程，报个补习班？会不会挨你弟弟的爆锤？送一双轮滑？你家有没有呢？送个滑板？那他喜欢不喜欢呢？送个娃娃？男孩子应该不习惯吧？那就送个电脑吧，你妈会不会觉得这样孩子会有网瘾？那就送红包吧，多少岁送多少钱，1300？还是13000呢？你说了价钱又不考虑!…………

既然你又不考虑价钱，应该消费水平可以，你可以问问他需要什么，真心不需要，你可以带他看个电影，吃多好的，买双好鞋，再挑套衣服，我觉得也还行啊！如果他目前有需要的，你可以完成他目前所需!

当然我说的一般家庭，可能你们是二般的话，你可以买车买房给他，这个消费等级的我就不太了解了，花盆妈个人建议，仅供参考!

杭州许某杀人碎尸后已处理的如此细致？

杭州女子“失踪”案一经报道，很多网友第一时间就在怀疑其丈夫许某某，警方自然也能想到这一点，只是需要搜寻证据。

其实这一案件的嫌疑对象很明确，除了许某某外，很难会想到他人。之所以能做出这一判断，主要是因失踪过程太离奇。

许某某越是将众人视线往别处引导，就越容易造成此地无银三百两的效果，一个大活人怎么会凭空消失，而且还是凌晨。

许某某不但能给出被害人准确的失踪时间，而且还能确定被害人穿的是睡衣，更神奇的是他认为妻子自己不能避开监控。

他在作出这一判断时，依据的是被害人的“智商”，言下之意，就是被害人若是没有他人的帮助，走出小区时会留下影像。

这是许某某通过媒体向外界传递的一种误导信号，目的是要引开警方侦查方向。这就是第一个怀疑点，编造得太过完美。

第二个怀疑点，就是许某某在“失踪”发生后，没有在第一时间主动报警，而是在被害人单位打电话后才与大女儿报的警。

被害人大女儿当时就对许某某提出质疑，但许某某早就想好对策，立即表示愿意拿出10万来悬赏线索，这才稳住大女儿。

像许某某的这种伎俩，警方肯定见得多了，但怀疑归怀疑，还是需要证据来说话。

第三个怀疑点，就是许某某提出将水塘中的水抽干来寻找被害人，他这样做的目的很简单，就是想证明被害人不在小区。

在主动搜寻的同时，许某某对媒体说他们二人有几套房产和七位数存款，其实这就是个烟幕弹，暗示他人图谋他们财产。

随后警方进行了大量的搜寻工作，整个小区能找的地方全部地毯式搜索，对小区数千小时的监控视频进行了分析和研判。

最终得出结论，被害人没有走出小区，甚至没有走出单元楼。这一判断大大缩小了侦查范围，案件已不是单纯的失踪案。

随着专案组的成立，对许某某的调查也随即展开，搜寻证据是破案的关键。既然有了嫌疑（怀疑）对象，就得找到铁证。

许某某在案发当天的用水量，进一步为警方指明了侦查方向，卫生间就成了重点排查的地方，在马桶底下有了新的发现。

打捞化粪池的工作也就由此展开，在对38车粪水仔细筛查后，发现了一些人体组织，经DNA检测，确定组织属于被害人。

当天晚上，许某某被警方刑事控制，经过数小时的突审，许某某交待了他有性格缺陷，因家庭矛盾将妻子闷死之后分尸。

详细的作案经过，警方并没有进行披露，主要原因可能就是太过血腥残忍。

其实这个案件在一开始，许某某可能已经被怀疑，只是没有证据无法做出判断而已，这一案件的难点就在证据的搜寻上。

案件虽已基本告破，但过程仍然存在一些疑点。许某某的房子只有55平米，卫生间空间很小，马桶和洗脸池都要占空间。

他是怎么在狭小的空间内处理尸体的，两个成年人在里面很难摆得开，还要放置各种的工具，他是怎么做到不留痕迹的。

还有许某某和被害人染血的衣服，都是如何处理的？各种处理工具是怎么带出小区的，为何监控都没有拍到他处理物证？

再有就是被害人的尸骨是怎么处理的？像头骨还有盆骨这些大骨头，他是直接扔到垃圾桶还是带出小区，又是怎么带的？

该案要想形成完整的证据链，上述东西都得找到，这个难度应该不小，许某某可能会心存侥幸，但最终还是难逃脱制裁。

夫妻一方莫名其妙的失踪，另一方肯定是第一怀疑对象，只要作案了，定会留下蛛丝马迹，被法律制裁也是迟早的事情。

封神榜结尾被封神应该是好事？

不愿意很正常，神不如仙，还要死一次，没肉身，处处受制，并且没自由。

一、神的地位不如仙

《封神演义》原著小说里讲的很清楚，三教共立封神榜，根基最佳者成其仙道，次者成其神道，再次者成其人道。所以，仙强于神，神强于人。那神从哪里来？就是靠封神榜封的那些死去的仙和人。所以，如果生前是仙，做了神自然是掉价的，哪怕不是仙，只要是阐、截二教的弟子，也都是以做仙为目标，结果做了神，那自然是心里一百个不乐意。

做了神的那些原本的仙，并非本领不济，相反，很多还非常有实力。比如赵公明，二十四颗定海神珠打得阐教门人抱头鼠窜，后来燃灯道人得了成了他最厉害的法宝，即使法宝丢了也一样本领非凡逼得要靠陆压做法暗地里害死他；云霄、琼霄、碧霄三个娘娘，九曲黄河阵和金蛟剪，把十二金仙废成肉体凡胎；金灵圣母更是真刀真枪一人独战变出化身的文殊、普贤、慈航三大士，丝毫不落下风。这样水平的仙，甘心看着手下败将十二金仙一个个耀武扬威地做仙，自己能甘心做神吗？

二、神没有肉身，会受到限制

那些封神的人或是仙都要经历死一次，原本的肉身有的身首异处，有的被烧成灰烬，有的被压成齑粉，而死后也仅仅是魂魄进入封神台，所以受封为神的也仅仅是魂魄而已，然后他们就到各自岗位上去了，也不会补一个肉身给他们。

为什么一定要强调这一点？因为从小说中可以看出，没有肉身是很惨的。哪吒当年为了化解陈塘关的灾祸自杀，没有了肉身，就要靠母亲给自己建造一个庙宇，才能确保魂魄不灭。后来李靖把庙宇砸了，哪吒差点灰飞烟灭，靠着师傅太乙真人给他做了莲藕化身才幸免于难。故而哪吒恨得要杀李靖。神也是这样，他们没有肉身，封神之前封神台是他们魂魄的栖所，出了封神台就会灰飞烟灭。封神以后，他们的职责所在地就是他们魂魄的栖所，如果擅离职守，一样也会灰飞烟灭。所以为什么大小神灵都要有自己的庙啊，就是这个道理。

三、仙自由自在，神各司其职

我们看《封神演义》里的仙们，都在做什么？基本就是今天我找你喝酒，明天你找我下棋，后天我们一起找别人出外闲游。无拘无束，吃喝玩乐。靠着各种仙丹仙果也是长生不老，永葆青春。

神就不一样了，他们都有自己的岗位，不能擅离职守。工作也特别枯燥烦闷，雷部要管刮风下雨，瘟部要管施放瘟疫，太岁部要各处巡逻，等等。这些工作日常要被天庭监督，做得不好会受罚，前面说了擅离职守太久还可能灰飞烟灭。还有打神鞭这样的东西在随时会有人打他们，这位子能做的开心吗？

如何评价在沈阳五爱市场的购物体验？

以前沈阳有一批个体户致富之路就是从这里开始的，这里出过富豪，出过作家，出过奥运火炬手，在2010年前可以称作是山海关外的十三行，沈阳的汉正街，周围县镇大包小包来这里批发，拿到县镇，集市上去卖，最为繁盛时，每天往来客商都在40万以上的人流（从业者就有5万多人），由此也催生出了周边大大小小的生态链，包括运输物流，餐饮小吃，在这里生存下来的，后来都成了角儿，这里就是在沈阳最著名的五爱市场。

我在沈阳坐公交，感觉好像每一趟公交车都经过五爱市场，或者东，或者南，或者北，或者西，总有一站是五爱市场站，说明这里很大，东西约500米，南北约500米。外地游客可能知道沈阳故宫，铁西区，但未必知道五爱市场，而沈阳人却把五爱市场当作地标，包括俄罗斯人，乌克兰人和韩国人，朝鲜人，他们在这里拿货，有的扎根在这里做生意，使得五爱市场成为了一个国际化的商贸城，但是最初的时候，五爱市场并没有这个规模。

五爱这个名称来自于一条不长的五爱街，当时以铁西区为标志，沈阳国企改革，街上大批的下岗工人，有些人就开始在这条不长，又不宽的五爱街摆地摊，铺个弹簧床，或者拿着铁管焊的架子，有的就铺在地上，卖一些从广州贩过来的鞋服皮包玩具小商品，冬天天冷，就穿两层厚袜子大棉鞋，怀里揣暖水袋，戴大大棉手套，穿着大棉猴，戴着狗皮帽子练摊，那是大约1983年，由于五爱街地处绝对的市中心，沈河区，摊贩越来越多，类似北京的秀水而逐渐成名成形，虽然历经变迁，但基本没有离开过五爱街左右，现址在五爱街北面，风雨坛街（因求风雨而设的法坛而得名）与热闹路（因以前有座关岳庙，来往的人多，而得名）交界处，但五爱市场这个名字一直保留下来，也因为领导的题名而沿传至今。如今年成交500多亿，稳坐东北第一的交椅，可谓是山海关外的广州十三行，沈阳的汉正街，沈阳的地标之一。

不要说游客去五爱市场，就是沈阳本地的人去，也得做点功课，这里早已经不是原来的路边摊了，地方太大，容易迷糊。我总结一下，其大致上可以分为四大块，中间那一块，也就是老五爱市场，它的东面服装城，西面的针纺城，南面的客运城都是后来围着它建的，这几大块各有分工。

东区。靠近热闹路和小南街是专卖各种服装的服装城，韩国商人最多，以前的关岳庙旧址就在这里，总共6层，每年冬季，这里的皮衣，貂皮特别多，人们在这里买皮靴，毛衣，大衣，价格还便宜；

西区。靠近风雨坛街的是西区，是针纺城，包括窗帘，针织品，小商品，日用品等等，共五层；

南区。是深港客运站，很多附近县市来批发的，都是从五爱市场拿了货，拖着个大包就在这里坐车然后回去卖（每天能发700多趟客运车），这里隔着一条北翰林路（因清光绪翰林缪东麟而得名）与老五爱市场相望，也有各种商铺，共4层，主要偏向于汽车用品，美护用品，超市，金融服务等。

重点说说中间这个老五爱，老五爱被护在中间，现在北面是二期，南面是一期，还在扩建三期，主要经营毛袜，男女内衣，毛线，床上用品，布艺，皮包，旅行箱，鞋帽，户外用品等等。它最大的特点就是巨大，你从这头走到那头大约要20多分钟，能走出2站地去，另外就是第五层的美食广场，许多来批发的摊贩，五爱市场的商户，以及游客，逛累了都会五层去吃饭，这里的特点也是大，地方大，量大，重点是便宜，而且有空调，一眼望去，人山人海，就像某大型工厂的大食堂。

以前五爱市场还是全国唯一个4A购物景区。说实话，如果不买什么东西，逛起来真累，看一眼这四周的楼，近40万种商品，3万多家商户，看着都头大。我只走了老五爱的一，二层，扶梯在两侧，空调也不错，然后就上了五楼去吃东西，由于其食客的特殊性，大多是吃了就走，所以大部分都是小吃，有烧麦（14元/屉，牛肉包子2.5元，牛肉馅饼3元），锅贴，凉皮，肉夹馍，水煎包，烤冷面，烤串，鸡架，冷面，麻辣烫等等，也有快餐，二荤三素14元，我也见着两个哥们喝酒的。

我没在这里吃，是往南通天街去吃的盛京老字号牛肉馅饼，丰满肉汁香脆薄皮大馅饼6元，羊杂汤15元，那是个冬天，还有喝啤酒的。

游客来五爱市场最好带着目的来，比如想买件户外裤，那么就直奔户外店，然后呢，连带游景点一起，从五爱市场有两条旅游线路。

一条徒步往沈阳故宫走，会路过宋耀珊故居四合院（张作霖的朋友，原奉天银行行长），往北经过沈阳南关教堂，到张作霖和张学良的旧居，现在是张氏帅府博物馆，这里要好好参观一下，出来之后去老四季，虽然靠近景区，但价格味道份量一样，著名三件套，鸡汤面5元，鸡架8元，老雪5元，然后往北就到了著名的沈阳故宫。

另外一条往东，到南运河（相对于沈阳北运河而来，50年代开凿），路上会经过沈阳最大的佛教寺庙，始建于清末的慈恩寺，旁边还有般若寺，附近三四家素斋馆。

从80年代到现在，五爱市场老中青大约有三代人从这里发家或者消失，留下了多少记忆和传奇，仍然被沈阳人津津乐道。现在的五爱市场虽然不同往昔，但仍然是东北一处重要的集散中心，和沈阳不可或缺的地标，人不多的时候，在里面逛的时候感觉这路好长啊，两侧的摊主都支着个直播架搞直播，线上线下同时进行。如果去沈阳旅游，这里一定要打卡一下，然后按我上面提到的路线，徒步往北到沈阳故宫，徒步往西到南运河，路上吃一些沈阳著名的馆子。

木匠和木工有什么区别？

一般人都不太能体会出什么差别，尤其是在现代社会，这些技艺总是给人一种很廉价的感觉，就觉得木

匠和木工没啥区别反正都是干活的。

一定要有所区别的话，木匠可能技艺更高一些，做工更精细些吧（主要指有天赋有经验的匠人），

木工的要求可能就相对没那么高，而且要使用很多现代化工具（多见于家装和建筑工地）。

个人愚见，不喜勿喷啊！！！！

㈠ . 木 材 介 绍

DIY大多是买成型料来加工，这里只对木材做简单介绍。

板料一般多选弦切板，其结构稳定变形较小

拼接时既要考虑木板变形，又要注意木纹的协调美观，所以选板材时要细致谨慎。

（二）. 木 工 工 具

⒈ 传统 木 工 刨

① 平 刨 ： 长刨粗加工，短刨精加工

② 拉线刨：适用于阶梯型木料的处理及类似窄边的刨平

③ 鸟 刨 ：用曲面刮削

⒉ 欧式 木 工 刨 （欧式工具一般结构设计的复杂，但相对容易上手，部件的调节比较简单准确）

① 平 刨

② 拉线刨

③ 鸟 刨

⒊ 辅助 刃 磨 工 具 ：简化了操作，使工作更加快捷高效

4.木工斧 —— 传统木工制作中较为常用的劈砍工具，也常代替锤子进行敲砸工作。

利用木楔塞涨的作用，使斧柄与斧头连接更牢固。

传统木工习惯以斧代锤，进行敲砸。

功能手 为 右手（右撇子） 选择左刃斧，左手用右刃斧。

5.手动木工钻 —— 转速低，易操控。

采用伞形齿轮（锥齿轮）副传动。

一般多使用木工专用钻头，也可用机加工的直柄麻花钻。但木工钻头材质强度不如机加工钻头，因此不宜钻金属。

6. 木工凿 ——

常用木工凿结构：两厢 和 三厢

① 两厢结构 — 凿体（凿刃与凿库为一体式）、凿把

② 三厢结构 — 凿体、凿库、凿把

由于定心栓的插入，使木质凿把在凿库内塞涨得更紧。

铜箍与凿库的作用类似，就是用金属裹住木把，防止其劈裂。

在凿把上装金属钉帽，使凿子更耐锤击，使用寿命更长。

木工凿的分类：

① 榫凿 —— 凿体细长，刃口较窄，用于凿榫眼

② 宽凿 —— 刃口比榫凿宽，用于凿榫眼内较宽的内壁或宽槽等。

③ 扁铲 —— 刃口比宽凿更宽，但凿体比宽凿要薄很多，使铲削更容易，多用于榫眼或大沟槽内壁的修整。

7. 木工手锯

① 单刃锯 —— 锯片只在一边有齿。

② 双刃锯 —— 锯片两边分别为“顺锯”齿和“截锯”齿，用以满足不同的锯割条件。

（注意：木工锯齿朝向锯柄或握把方向，与钳工锯齿相反。）

（操锯动作：木工锯向内拉，钳工锯向外推）

顺锯 —— 顺着木纹（木纤维）锯割，锯齿形状像小铲子，可将木纤维丝铲削开。

截锯 —— 截断锯割，锯齿像小刀一样割断纤维丝。

8. 燕尾 锯 （夹背锯）

用于开燕尾槽或锯榫头。由于是精细木工活，所以锯片较薄。为防止在锯割中扭曲变形，而安装一条夹背来增加锯片强度。

9. 榫头锯

使用柔软的弹性锯片，用于锯掉多余的木榫/木销头。由于锯齿不向两侧外掰，所以锯路与锯片厚度相同，在锯断榫头时不会损伤木器表面。

锯路宽度与锯片厚度相同

10. 曲线锯 （拉花锯）

锯割异形木料，可安装锯丝或小锯条。

插孔式接口

装夹接头样式有“插孔”式和“夹片”式。

因曲线锯使用的锯丝比较细弱，锯弓撑开时不能过于用力。

11. 架锯（框锯）

为传统木工锯，多用于锯板/方，开中小型木料。

通过一条木片或金属片来拧动锯绳，使锯框绷紧，从而撑开锯条。

在木工案条上锯料时，为防止木料因锯条往复拉拽造成扇动，应将锯缝尽量靠近案条锯割。

12. 木工墨斗

用于在较长的木料上划线。

使用方法：

① 在 触 墨 海绵上滴入适量墨汁，

② 从墨盒中拔出固定针，将其插在选定位置

③ 按住蘸墨按钮，同时拉出墨线

④ 墨线拖拽到位后，按下锁紧按钮，防止墨线回缩

⑤ 将储线盒固定

⑥ 拎起墨线弹出痕迹

13. 划 线 用 尺 规

14. 直角尺（直角规）—— 常用于检验木方垂直度，，尺身带有刻度的直角尺

15. 滑动（活动）角度尺 —— 用于特殊角度的划线和效验。

操作步骤：

① 松开锁紧钮，拽出尺身

② 将尺身滑动拖拉，直到与要仿形的图案或物件轮廓吻合。

③ 锁紧旋钮，固定尺身。

④ 贴靠在木料上划线或 效 验。

可平展的长臂圆规便于大圆划线

16. 木工划线器：调节方便，划线准确快速 。

“ 勒子 ”：传统木工常用的一种简易划线器的俗称。就是一块手掌大小的木方，在刨平过的大面上插入长钉，用钉头的扁片装边缘划线，因没有刻度且插拔费事，所以效率不高。

（注：因钉子长度有限，所以只能在靠近木料边缘的地方划线。）

多功能划线器：划线精准，适用范围较广

17. 木工夹常用类型

①. C形夹/G形 夹子 ：

因形状得名，体积小巧，方便携带。夹持深度和宽度有限，适于夹小料和薄板。

（注：夹身多为铸铁，强度一般，不宜大力夹紧，防止夹身断裂。）

②. F形夹/快速 夹子 ：

活动夹爪可在长条身杆上自由滑动，夹持时通过拧动丝杆手柄来顶推木料，使活动夹爪产生轻微偏斜，从而卡住身杆，再继续拧动丝杆增大夹紧力。

特点：结构坚固，装夹快速，效率高。夹持深，应用广。

③.管 家 子 ：

功能与F夹相同，夹持操作类似。管夹的夹持力更强，夹身最为坚固，夹持宽度大，但夹持深度较浅，适用于大面拼板。

④ .板 家 子：

用于拼板夹持，通过对宽面和窄面两个方向同时用力，可防止木板凸凹扭曲，使拼接更紧密牢固，表面更平整美观。

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