随身空间之情满四合院,不知道给他买什么礼物?
这个你不应该问大家,因为没有人了解你弟弟他需要什么?他不像个大人,我可以送套护肤品,也可以送口红香水,亦或者送条要带背包钱包等等,大人随便都可以送,即使有,也可以送另一款不同风格的,而小孩子就不行了……
送个最新款手机,可能他有,也可能不能送,毕竟13娃娃不能迷恋手机,学业为重。送套课程,报个补习班?会不会挨你弟弟的爆锤?送一双轮滑?你家有没有呢?送个滑板?那他喜欢不喜欢呢?送个娃娃?男孩子应该不习惯吧?那就送个电脑吧,你妈会不会觉得这样孩子会有网瘾?那就送红包吧,多少岁送多少钱,1300?还是13000呢?你说了价钱又不考虑!…………
既然你又不考虑价钱,应该消费水平可以,你可以问问他需要什么,真心不需要,你可以带他看个电影,吃多好的,买双好鞋,再挑套衣服,我觉得也还行啊!如果他目前有需要的,你可以完成他目前所需!
当然我说的一般家庭,可能你们是二般的话,你可以买车买房给他,这个消费等级的我就不太了解了,花盆妈个人建议,仅供参考!
杭州许某杀人碎尸后已处理的如此细致?
杭州女子“失踪”案一经报道,很多网友第一时间就在怀疑其丈夫许某某,警方自然也能想到这一点,只是需要搜寻证据。
其实这一案件的嫌疑对象很明确,除了许某某外,很难会想到他人。之所以能做出这一判断,主要是因失踪过程太离奇。
许某某越是将众人视线往别处引导,就越容易造成此地无银三百两的效果,一个大活人怎么会凭空消失,而且还是凌晨。
许某某不但能给出被害人准确的失踪时间,而且还能确定被害人穿的是睡衣,更神奇的是他认为妻子自己不能避开监控。
他在作出这一判断时,依据的是被害人的“智商”,言下之意,就是被害人若是没有他人的帮助,走出小区时会留下影像。
这是许某某通过媒体向外界传递的一种误导信号,目的是要引开警方侦查方向。这就是第一个怀疑点,编造得太过完美。
第二个怀疑点,就是许某某在“失踪”发生后,没有在第一时间主动报警,而是在被害人单位打电话后才与大女儿报的警。
被害人大女儿当时就对许某某提出质疑,但许某某早就想好对策,立即表示愿意拿出10万来悬赏线索,这才稳住大女儿。
像许某某的这种伎俩,警方肯定见得多了,但怀疑归怀疑,还是需要证据来说话。
第三个怀疑点,就是许某某提出将水塘中的水抽干来寻找被害人,他这样做的目的很简单,就是想证明被害人不在小区。
在主动搜寻的同时,许某某对媒体说他们二人有几套房产和七位数存款,其实这就是个烟幕弹,暗示他人图谋他们财产。
随后警方进行了大量的搜寻工作,整个小区能找的地方全部地毯式搜索,对小区数千小时的监控视频进行了分析和研判。
最终得出结论,被害人没有走出小区,甚至没有走出单元楼。这一判断大大缩小了侦查范围,案件已不是单纯的失踪案。
随着专案组的成立,对许某某的调查也随即展开,搜寻证据是破案的关键。既然有了嫌疑(怀疑)对象,就得找到铁证。
许某某在案发当天的用水量,进一步为警方指明了侦查方向,卫生间就成了重点排查的地方,在马桶底下有了新的发现。
打捞化粪池的工作也就由此展开,在对38车粪水仔细筛查后,发现了一些人体组织,经DNA检测,确定组织属于被害人。
当天晚上,许某某被警方刑事控制,经过数小时的突审,许某某交待了他有性格缺陷,因家庭矛盾将妻子闷死之后分尸。
详细的作案经过,警方并没有进行披露,主要原因可能就是太过血腥残忍。
其实这个案件在一开始,许某某可能已经被怀疑,只是没有证据无法做出判断而已,这一案件的难点就在证据的搜寻上。
案件虽已基本告破,但过程仍然存在一些疑点。许某某的房子只有55平米,卫生间空间很小,马桶和洗脸池都要占空间。
他是怎么在狭小的空间内处理尸体的,两个成年人在里面很难摆得开,还要放置各种的工具,他是怎么做到不留痕迹的。
还有许某某和被害人染血的衣服,都是如何处理的?各种处理工具是怎么带出小区的,为何监控都没有拍到他处理物证?
再有就是被害人的尸骨是怎么处理的?像头骨还有盆骨这些大骨头,他是直接扔到垃圾桶还是带出小区,又是怎么带的?
该案要想形成完整的证据链,上述东西都得找到,这个难度应该不小,许某某可能会心存侥幸,但最终还是难逃脱制裁。
夫妻一方莫名其妙的失踪,另一方肯定是第一怀疑对象,只要作案了,定会留下蛛丝马迹,被法律制裁也是迟早的事情。
封神榜结尾被封神应该是好事?
不愿意很正常,神不如仙,还要死一次,没肉身,处处受制,并且没自由。
一、神的地位不如仙
《封神演义》原著小说里讲的很清楚,三教共立封神榜,根基最佳者成其仙道,次者成其神道,再次者成其人道。所以,仙强于神,神强于人。那神从哪里来?就是靠封神榜封的那些死去的仙和人。所以,如果生前是仙,做了神自然是掉价的,哪怕不是仙,只要是阐、截二教的弟子,也都是以做仙为目标,结果做了神,那自然是心里一百个不乐意。
做了神的那些原本的仙,并非本领不济,相反,很多还非常有实力。比如赵公明,二十四颗定海神珠打得阐教门人抱头鼠窜,后来燃灯道人得了成了他最厉害的法宝,即使法宝丢了也一样本领非凡逼得要靠陆压做法暗地里害死他;云霄、琼霄、碧霄三个娘娘,九曲黄河阵和金蛟剪,把十二金仙废成肉体凡胎;金灵圣母更是真刀真枪一人独战变出化身的文殊、普贤、慈航三大士,丝毫不落下风。这样水平的仙,甘心看着手下败将十二金仙一个个耀武扬威地做仙,自己能甘心做神吗?
二、神没有肉身,会受到限制
那些封神的人或是仙都要经历死一次,原本的肉身有的身首异处,有的被烧成灰烬,有的被压成齑粉,而死后也仅仅是魂魄进入封神台,所以受封为神的也仅仅是魂魄而已,然后他们就到各自岗位上去了,也不会补一个肉身给他们。
为什么一定要强调这一点?因为从小说中可以看出,没有肉身是很惨的。哪吒当年为了化解陈塘关的灾祸自杀,没有了肉身,就要靠母亲给自己建造一个庙宇,才能确保魂魄不灭。后来李靖把庙宇砸了,哪吒差点灰飞烟灭,靠着师傅太乙真人给他做了莲藕化身才幸免于难。故而哪吒恨得要杀李靖。神也是这样,他们没有肉身,封神之前封神台是他们魂魄的栖所,出了封神台就会灰飞烟灭。封神以后,他们的职责所在地就是他们魂魄的栖所,如果擅离职守,一样也会灰飞烟灭。所以为什么大小神灵都要有自己的庙啊,就是这个道理。
三、仙自由自在,神各司其职
我们看《封神演义》里的仙们,都在做什么?基本就是今天我找你喝酒,明天你找我下棋,后天我们一起找别人出外闲游。无拘无束,吃喝玩乐。靠着各种仙丹仙果也是长生不老,永葆青春。
神就不一样了,他们都有自己的岗位,不能擅离职守。工作也特别枯燥烦闷,雷部要管刮风下雨,瘟部要管施放瘟疫,太岁部要各处巡逻,等等。这些工作日常要被天庭监督,做得不好会受罚,前面说了擅离职守太久还可能灰飞烟灭。还有打神鞭这样的东西在随时会有人打他们,这位子能做的开心吗?
如何评价在沈阳五爱市场的购物体验?
以前沈阳有一批个体户致富之路就是从这里开始的,这里出过富豪,出过作家,出过奥运火炬手,在2010年前可以称作是山海关外的十三行,沈阳的汉正街,周围县镇大包小包来这里批发,拿到县镇,集市上去卖,最为繁盛时,每天往来客商都在40万以上的人流(从业者就有5万多人),由此也催生出了周边大大小小的生态链,包括运输物流,餐饮小吃,在这里生存下来的,后来都成了角儿,这里就是在沈阳最著名的五爱市场。
沈阳五爱市场五爱市场的起源,如何从沈阳的秀水街,成为了东北的义乌?我在沈阳坐公交,感觉好像每一趟公交车都经过五爱市场,或者东,或者南,或者北,或者西,总有一站是五爱市场站,说明这里很大,东西约500米,南北约500米。外地游客可能知道沈阳故宫,铁西区,但未必知道五爱市场,而沈阳人却把五爱市场当作地标,包括俄罗斯人,乌克兰人和韩国人,朝鲜人,他们在这里拿货,有的扎根在这里做生意,使得五爱市场成为了一个国际化的商贸城,但是最初的时候,五爱市场并没有这个规模。
五爱这个名称来自于一条不长的五爱街,当时以铁西区为标志,沈阳国企改革,街上大批的下岗工人,有些人就开始在这条不长,又不宽的五爱街摆地摊,铺个弹簧床,或者拿着铁管焊的架子,有的就铺在地上,卖一些从广州贩过来的鞋服皮包玩具小商品,冬天天冷,就穿两层厚袜子大棉鞋,怀里揣暖水袋,戴大大棉手套,穿着大棉猴,戴着狗皮帽子练摊,那是大约1983年,由于五爱街地处绝对的市中心,沈河区,摊贩越来越多,类似北京的秀水而逐渐成名成形,虽然历经变迁,但基本没有离开过五爱街左右,现址在五爱街北面,风雨坛街(因求风雨而设的法坛而得名)与热闹路(因以前有座关岳庙,来往的人多,而得名)交界处,但五爱市场这个名字一直保留下来,也因为领导的题名而沿传至今。如今年成交500多亿,稳坐东北第一的交椅,可谓是山海关外的广州十三行,沈阳的汉正街,沈阳的地标之一。
五爱市场游客去沈阳五爱市场怎么逛?不要说游客去五爱市场,就是沈阳本地的人去,也得做点功课,这里早已经不是原来的路边摊了,地方太大,容易迷糊。我总结一下,其大致上可以分为四大块,中间那一块,也就是老五爱市场,它的东面服装城,西面的针纺城,南面的客运城都是后来围着它建的,这几大块各有分工。
东区。靠近热闹路和小南街是专卖各种服装的服装城,韩国商人最多,以前的关岳庙旧址就在这里,总共6层,每年冬季,这里的皮衣,貂皮特别多,人们在这里买皮靴,毛衣,大衣,价格还便宜;
西区。靠近风雨坛街的是西区,是针纺城,包括窗帘,针织品,小商品,日用品等等,共五层;
南区。是深港客运站,很多附近县市来批发的,都是从五爱市场拿了货,拖着个大包就在这里坐车然后回去卖(每天能发700多趟客运车),这里隔着一条北翰林路(因清光绪翰林缪东麟而得名)与老五爱市场相望,也有各种商铺,共4层,主要偏向于汽车用品,美护用品,超市,金融服务等。
南区繁忙的客运重点说说中间这个老五爱,老五爱被护在中间,现在北面是二期,南面是一期,还在扩建三期,主要经营毛袜,男女内衣,毛线,床上用品,布艺,皮包,旅行箱,鞋帽,户外用品等等。它最大的特点就是巨大,你从这头走到那头大约要20多分钟,能走出2站地去,另外就是第五层的美食广场,许多来批发的摊贩,五爱市场的商户,以及游客,逛累了都会五层去吃饭,这里的特点也是大,地方大,量大,重点是便宜,而且有空调,一眼望去,人山人海,就像某大型工厂的大食堂。
在那里吃啥?周边有什么玩的?以前五爱市场还是全国唯一个4A购物景区。说实话,如果不买什么东西,逛起来真累,看一眼这四周的楼,近40万种商品,3万多家商户,看着都头大。我只走了老五爱的一,二层,扶梯在两侧,空调也不错,然后就上了五楼去吃东西,由于其食客的特殊性,大多是吃了就走,所以大部分都是小吃,有烧麦(14元/屉,牛肉包子2.5元,牛肉馅饼3元),锅贴,凉皮,肉夹馍,水煎包,烤冷面,烤串,鸡架,冷面,麻辣烫等等,也有快餐,二荤三素14元,我也见着两个哥们喝酒的。
五爱市场我没在这里吃,是往南通天街去吃的盛京老字号牛肉馅饼,丰满肉汁香脆薄皮大馅饼6元,羊杂汤15元,那是个冬天,还有喝啤酒的。
游客来五爱市场最好带着目的来,比如想买件户外裤,那么就直奔户外店,然后呢,连带游景点一起,从五爱市场有两条旅游线路。
一条徒步往沈阳故宫走,会路过宋耀珊故居四合院(张作霖的朋友,原奉天银行行长),往北经过沈阳南关教堂,到张作霖和张学良的旧居,现在是张氏帅府博物馆,这里要好好参观一下,出来之后去老四季,虽然靠近景区,但价格味道份量一样,著名三件套,鸡汤面5元,鸡架8元,老雪5元,然后往北就到了著名的沈阳故宫。
另外一条往东,到南运河(相对于沈阳北运河而来,50年代开凿),路上会经过沈阳最大的佛教寺庙,始建于清末的慈恩寺,旁边还有般若寺,附近三四家素斋馆。
沈阳五爱市场从80年代到现在,五爱市场老中青大约有三代人从这里发家或者消失,留下了多少记忆和传奇,仍然被沈阳人津津乐道。现在的五爱市场虽然不同往昔,但仍然是东北一处重要的集散中心,和沈阳不可或缺的地标,人不多的时候,在里面逛的时候感觉这路好长啊,两侧的摊主都支着个直播架搞直播,线上线下同时进行。如果去沈阳旅游,这里一定要打卡一下,然后按我上面提到的路线,徒步往北到沈阳故宫,徒步往西到南运河,路上吃一些沈阳著名的馆子。
毁我塑我 原创木匠和木工有什么区别?
一般人都不太能体会出什么差别,尤其是在现代社会,这些技艺总是给人一种很廉价的感觉,就觉得木
匠和木工没啥区别反正都是干活的。
一定要有所区别的话,木匠可能技艺更高一些,做工更精细些吧(主要指有天赋有经验的匠人),
木工的要求可能就相对没那么高,而且要使用很多现代化工具(多见于家装和建筑工地)。
个人愚见,不喜勿喷啊!!!!
㈠ . 木 材 介 绍
DIY大多是买成型料来加工,这里只对木材做简单介绍。
板料一般多选弦切板,其结构稳定变形较小
拼接时既要考虑木板变形,又要注意木纹的协调美观,所以选板材时要细致谨慎。
(二). 木 工 工 具
⒈ 传统 木 工 刨
① 平 刨 : 长刨粗加工,短刨精加工
② 拉线刨:适用于阶梯型木料的处理及类似窄边的刨平
③ 鸟 刨 :用曲面刮削
⒉ 欧式 木 工 刨 (欧式工具一般结构设计的复杂,但相对容易上手,部件的调节比较简单准确)
① 平 刨
② 拉线刨
③ 鸟 刨
⒊ 辅助 刃 磨 工 具 :简化了操作,使工作更加快捷高效
4.木工斧 —— 传统木工制作中较为常用的劈砍工具,也常代替锤子进行敲砸工作。
利用木楔塞涨的作用,使斧柄与斧头连接更牢固。
传统木工习惯以斧代锤,进行敲砸。
功能手 为 右手(右撇子) 选择左刃斧,左手用右刃斧。
5.手动木工钻 —— 转速低,易操控。
采用伞形齿轮(锥齿轮)副传动。
一般多使用木工专用钻头,也可用机加工的直柄麻花钻。但木工钻头材质强度不如机加工钻头,因此不宜钻金属。
6. 木工凿 ——
常用木工凿结构:两厢 和 三厢
① 两厢结构 — 凿体(凿刃与凿库为一体式)、凿把
② 三厢结构 — 凿体、凿库、凿把
由于定心栓的插入,使木质凿把在凿库内塞涨得更紧。
铜箍与凿库的作用类似,就是用金属裹住木把,防止其劈裂。
在凿把上装金属钉帽,使凿子更耐锤击,使用寿命更长。
木工凿的分类:
① 榫凿 —— 凿体细长,刃口较窄,用于凿榫眼
② 宽凿 —— 刃口比榫凿宽,用于凿榫眼内较宽的内壁或宽槽等。
③ 扁铲 —— 刃口比宽凿更宽,但凿体比宽凿要薄很多,使铲削更容易,多用于榫眼或大沟槽内壁的修整。
7. 木工手锯
① 单刃锯 —— 锯片只在一边有齿。
② 双刃锯 —— 锯片两边分别为“顺锯”齿和“截锯”齿,用以满足不同的锯割条件。
(注意:木工锯齿朝向锯柄或握把方向,与钳工锯齿相反。)
(操锯动作:木工锯向内拉,钳工锯向外推)
顺锯 —— 顺着木纹(木纤维)锯割,锯齿形状像小铲子,可将木纤维丝铲削开。
截锯 —— 截断锯割,锯齿像小刀一样割断纤维丝。
8. 燕尾 锯 (夹背锯)
用于开燕尾槽或锯榫头。由于是精细木工活,所以锯片较薄。为防止在锯割中扭曲变形,而安装一条夹背来增加锯片强度。
9. 榫头锯
使用柔软的弹性锯片,用于锯掉多余的木榫/木销头。由于锯齿不向两侧外掰,所以锯路与锯片厚度相同,在锯断榫头时不会损伤木器表面。
锯路宽度与锯片厚度相同
10. 曲线锯 (拉花锯)
锯割异形木料,可安装锯丝或小锯条。
插孔式接口
装夹接头样式有“插孔”式和“夹片”式。
因曲线锯使用的锯丝比较细弱,锯弓撑开时不能过于用力。
11. 架锯(框锯)
为传统木工锯,多用于锯板/方,开中小型木料。
通过一条木片或金属片来拧动锯绳,使锯框绷紧,从而撑开锯条。
在木工案条上锯料时,为防止木料因锯条往复拉拽造成扇动,应将锯缝尽量靠近案条锯割。
12. 木工墨斗
用于在较长的木料上划线。
使用方法:
① 在 触 墨 海绵上滴入适量墨汁,
② 从墨盒中拔出固定针,将其插在选定位置
③ 按住蘸墨按钮,同时拉出墨线
④ 墨线拖拽到位后,按下锁紧按钮,防止墨线回缩
⑤ 将储线盒固定
⑥ 拎起墨线弹出痕迹
13. 划 线 用 尺 规
14. 直角尺(直角规)—— 常用于检验木方垂直度,,尺身带有刻度的直角尺
15. 滑动(活动)角度尺 —— 用于特殊角度的划线和效验。
操作步骤:
① 松开锁紧钮,拽出尺身
② 将尺身滑动拖拉,直到与要仿形的图案或物件轮廓吻合。
③ 锁紧旋钮,固定尺身。
④ 贴靠在木料上划线或 效 验。
可平展的长臂圆规便于大圆划线
16. 木工划线器:调节方便,划线准确快速 。
“ 勒子 ”:传统木工常用的一种简易划线器的俗称。就是一块手掌大小的木方,在刨平过的大面上插入长钉,用钉头的扁片装边缘划线,因没有刻度且插拔费事,所以效率不高。
(注:因钉子长度有限,所以只能在靠近木料边缘的地方划线。)
多功能划线器:划线精准,适用范围较广
17. 木工夹常用类型
①. C形夹/G形 夹子 :
因形状得名,体积小巧,方便携带。夹持深度和宽度有限,适于夹小料和薄板。
(注:夹身多为铸铁,强度一般,不宜大力夹紧,防止夹身断裂。)
②. F形夹/快速 夹子 :
活动夹爪可在长条身杆上自由滑动,夹持时通过拧动丝杆手柄来顶推木料,使活动夹爪产生轻微偏斜,从而卡住身杆,再继续拧动丝杆增大夹紧力。
特点:结构坚固,装夹快速,效率高。夹持深,应用广。
③.管 家 子 :
功能与F夹相同,夹持操作类似。管夹的夹持力更强,夹身最为坚固,夹持宽度大,但夹持深度较浅,适用于大面拼板。
④ .板 家 子:
用于拼板夹持,通过对宽面和窄面两个方向同时用力,可防止木板凸凹扭曲,使拼接更紧密牢固,表面更平整美观。
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