随身空间从四合院开始,梅兰芳的正妻王明华最后的结局如何?

随身空间从四合院开始，梅兰芳的正妻王明华最后的结局如何？

梅兰芳是中国戏曲的一代宗师，于1894年出生于一个梨园世家，11岁登台表演，创立了自己的派别“梅派”。他最擅长的角色是旦角，也就是花旦。他可以说是为中国戏曲的发展做出了不可磨灭的贡献，是一个承上启下的重要戏曲人，也是一个爱国的人。

他的一生有两个妻子，王明华是他的原配夫人，还有一位叫福芝芳，是梅兰芳的二夫人。

王明华的父亲也是和梅兰芳一样，是个唱旦角的，可能就是这个原因，才有机会撮合了自己的女儿和梅兰芳。

王明华长的很漂亮，人也十分的懂事，和梅兰芳很是恩爱，两个人生了一双可爱的儿女。在生活上，她不仅仅是梅兰芳的妻子，更是梅兰芳的助理加化妆师。

在两个孩子可以脱离妈妈后，王明华就把孩子托付给了家里的佣人，自己则是穿上男人的衣服，陪伴自己的丈夫去演出，帮自己的丈夫画很精致的妆，帮助自己的丈夫安排行程，替自己的丈夫递水更衣，一个台前一个幕后，配合的天衣无缝。

可以说作为妻子的王明华是贤惠至极的，对于丈夫，她是全心全意的，据说为了更好的协助自己的丈夫，她甚至做了绝育手术。梅兰芳的成功里，是绝对少不了王明华的付出的。

但是上帝并没有让这个女人就这样顺利的一生扶持自己的丈夫，一场突如其来的麻疹夺去了一双儿女的性命，而王明华早就因为绝育失去了生育的能力，除了绝望剩下的就只是无尽的后悔了，自己深爱的丈夫断了香火，她也是无比内疚无比痛苦的。

就在这个时候，刚刚三十出头的梅兰芳娶了自己的二夫人福芝芳。这个福芝芳是从小被母亲养大的，她的母亲形体硕大，性格也像男人，一直女扮男装的保护自己的女儿。

福芝芳这个人特别的喜欢小花猫，小的时候不喜欢出门，就每日和小猫在家里玩耍，后来长大了才去学的戏，而且也是唱的旦角。

一次偶然的机会，和梅兰芳坐在了一起，别人看这两个人很是般配，就撮合成了夫妻，当然了这当中也有王明华的善解人意。

之后梅兰芳和福芝芳也很恩爱，从此照顾梅兰芳演出的人也成了福芝芳。据说福芝芳和王明华相处的也很好，福芝芳为了安慰儿女双亡的王明华，把自己的大儿子送到她的房中养大。这小小的孩童，拂去了多少王明华丧儿丧女的痛楚！

福芝芳这个填房的二夫人很是“合格”！这个“合格”不是指别的，而是单单指她为梅兰芳生孩子这件事，本来人家梅兰芳娶二房也是因为自己断了香火啊！福芝芳就把这件事做的很好，一生为梅兰芳生了九个孩子，五个男孩，四个女孩，大大的为梅家开枝散叶了。

最后只剩下了四个孩子，前五个都因为疾病去世了，但是终究还是为梅家留下了四个后人，这一切都是安慰人心的，尤其是对于王明华来说，她的忍让和善解人意终究是值得了。

王明华理解了自己的丈夫对于子嗣的要求，但是上帝并没有理解王明华的善良，早早的就让王明华染上了肺结核，在天津久治不愈，在1929年就去世了。也就是说她比梅兰芳早走了三十年多年的时间，梅兰芳是1961年去世的。她把三十多年的的时间都留给了福芝芳陪伴自己的丈夫。

最后梅兰芳和王明华埋葬在了一起，三十年的时间，阴阳相隔，并没有冲淡两个人的情感，而福芝芳也对此深深的赞同，对于这样跨越了三十多年的合葬，福芝芳心里也是安慰的，因为他深爱着并了解着自己的丈夫。

福芝芳其实过的也挺苦的，在日本侵华的时候，正义的梅兰芳罢演了，四处为了抗日事业奔波，家里没有了收入，都是福芝芳靠卖首饰维持家用，后来老年的她患了严重的脑中风，不治身亡，最终也是长眠在了梅兰芳和王明华的身旁。

这是梅兰芳两个正牌的夫人，其实孟小冬也是梅兰芳的妻子，两个人是举行过正式的婚礼，接受过亲朋好友的祝福的，这个孟小冬是出现在福芝芳之后的，她和梅兰芳都是戏曲界的名角，长相和能力都很般配，两个人婚后也十分的恩爱。

时间不长，因为一场流血事件，孟小冬誓死不见梅兰芳，最终嫁给了温暖了她心灵的杜月笙。不知道这是不是梅兰芳先生永远的遗憾！

第五人格怎么玩好园丁？

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首先，开局要是有椅子的话就拆，拆剩一点停止，每次遇到椅子都这样，压好后去修机，要是队友倒了，就马上去队友哪里，把附近压好的椅子快速拆掉，给队友挣扎时间。

从天津出发的2日游？

非常开心回答您的问题！作为一个喜欢旅游的达人我自驾也经常自驾带老人，孩子出去游玩。个人觉得二日自驾游不宜过远，车程控制在2.5小时最佳，景点不需要太多，当地代表性的景点，或者轻松休闲的景点，很费体力的景点我基本不考虑！你在天津，我给你推荐几个地方供参考：1.古北水镇 2.滦州古城 3.围绕北京做一个方案，比如北京的故宫，恭王府，圆明园，颐和园等景点，选择性的参观！4.承德避暑山庄。在这些地方中，我是比较喜欢古北水镇，承德避暑山庄，滦州古城!也许会有朋友问为什么不去北京这么近？因为首都太堵了，这个交通是个大问题啊！

避暑山庄始在清朝修建，耗时89年建成。历经清朝康熙、雍正、乾隆三朝，是当时清朝与外国使者、边疆少数民族会晤的地方，也是除了北京以外清朝的第二个政治中心。因为是以接待外宾的礼仪来建造的，所以规格极高，等同于于故宫的规格，在建筑用材上很名贵，主殿澹泊敬诚殿全部用楠木造成，标准的“低调的奢华”，在设计上可谓“煞费苦心”。山庄分四大区域，南边是宫殿区和湖区，北边是山区和平原区，其中宫殿区和湖区是避暑山庄的精华所在。门票：130元/人

古北水镇在北京密云，是一处在古村基础上改造的古镇。古镇依水而建，既有北方古镇的大气威严，也不失江南水乡的特色，可以泡泡温泉、尝尝美食、爬司马台长城等。从古镇西侧进入有不少建筑是从山西等地移来的真正古民居建筑，门楣、雕花等都十分古老且精美。另外，乘个游船也是好不错的选择。来古北一定要住一晚，欣赏下古北的夜景堪称一绝，水舞秀是夜游古北水镇一定要去的地方，在望京楼前的音乐喷泉每晚定时都会开启，所以要看好演出的时间以免错过！而在冬天来泡泡温泉也是个不错的选择！

滦州古城在唐山市滦县滦州镇，是华北一带比较有名的一个地方。现在的古城是在原址上重建的，古色古香，古城里的店铺和活动比较多，非常热闹，在古色古香的街巷、逛逛逛街、尝尝美食、看看表演，还是比较轻松写意的。在古城内可以有几种游览方式：1.步行，2，租个电动车，3，船游古城。地标性的建筑紫金塔、“夷齐故里”大牌坊，是不容错过的打卡点！

我是一名热爱旅游的80后大叔，喜欢的朋友，记得关注我，我们一起讨论，分享旅游的那些事！

回老家建农村豪宅有必要吗？

现在的农村豪宅确实不少，有很大一部分就是那些在外面打工赚了钱的人回来建的，有一个最主要的原因，那就是准备落叶归根、回来养老。

要说回农村建豪宅到底有没有必要？我认为对于喜爱简单宁静、从小生长在农村、现在也还对故土有着深深的眷恋之情的人来说是有必要的。

我一直都认为，相比城市，农村更加适合人居住，那里天地广阔、自由自在、鸟语花香、环境优美，远离喧嚣和尘土，不管从身体还是心灵上都是一种享受。

而一个好的住所就是满足这种幸福生活的最重要前提，如果房子透风漏雨、上厕所蹲的是粪坑、不管是夏天还是冬天都没有空调可供降暑和取暖……那么对于现代人来说，这种日子是非常艰难的。所以想要改善自己的生活条件，首先就得有一栋好房子。

想要回农村建豪宅，首先得有一个大前提，那就是有足够的钱。要知道现在在农村建一栋房子的成本也不低，像我们这里，两层的小楼房，如果全部装修好，据建筑行业的人透露，50万都不止。那还只是很普通的的，如果要被称之为豪宅，那就得更加高大、优美、宜居，可能就是要花至少100万了。

有这笔钱，拿它在像我们的省会长沙这样的二流城市也能够买到一套一百来平米的房子了。在城里买房不仅仅是满足住的需求，同时还能享受那一系列的便利条件，例如交通、医疗、教育等等，这对在城里生存和发展的的年轻人来说是更加重要的。

所以对于大多数收入一般、长期在外面打工的农民来说，建房子和买房子仍然是一个两难的问题。谁都想要两者兼备，但是其中一样就已经足够让他们倾尽所有了，所以选择要慎重。

在我看来，回农村建豪宅无不可，即使还没有到退休的年龄，平时工作之余回乡下度个假或者是过年回来团聚也是非常好的。并且很多人都有光宗耀祖、荣归故里的思想，如果有一栋豪宅，放在那里也是一件非常有面子的事情。

但是必须要有一个大前提，那就是手上有足够的资本。我始终认为，为了年轻人的生存和发展，必须优先在城里买房，我相信每一个在外漂流过的人都知道房子的珍贵。而且长时间租房子住，既花费大也不划算，租个几十年的钱都够买一套自己的房子了。

房子始终是给人住的，要体现它的价值，就必须充分地利用它，豪宅就更加需要多住一些。所以要不要回农村建豪宅，首先必须考虑一点，那就是要不要回农村长住。如果离退休的年龄还有很久，其他家人也都在城市，一年到头也只能回来小住几天，那么就没有必要着急在农村建一栋豪宅。毕竟房子放在那里长时间没有人住，它是老旧得非常快的，等到将来要用上的时候可能又要花一大笔钱来进行一次大的改造和装修了。

当然很多人可能会考虑到，如果现在不建的话，将来可能就建不上了，宅基地都会被没收。所以我认为先把地方占着也是有必要的，如果有老房子原来就在那里，就不必要拆除，将来就可以在这个基础上进行重建或者是改建。

如果没有旧房子，自己又另外看中了一块好地方，那么也可以简单地先建一栋平房，让它占着地方，花上几万块钱就可以了，等到将来要住的时候再进行一次大的改建和装修。

总而言之，房子要体现在它的价值，同时又不能花费太大的生存资本，如果把好不容易赚回来的钱全部都用在建房子上，重新变得捉襟见肘，那样的生活也是不会幸福的。

重庆磁器口古镇是不是在郊区？

磁器口古镇位于重庆市区，原名白崖场，素有巴渝第一古镇之称，更有“小重庆”的美誉。这里有“三多”和“三宝”之说！

磁器口古镇的历史

重庆磁器口，昔日里是一个热闹非凡的水陆码头，为嘉陵江下游物资集散地。那经千年不变的浓郁纯朴的古风，令其成为重庆江州古城的缩影和象征。嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的农副土特产在此中转集散，重庆城的一些大商客在码头设店收购。输出以棉纱、布匹、煤油、盐糖、洋广杂货、日用百货、五金颜料、土碗土纸和特产烟丝等为大宗。

在重庆作为陪都时期，据统计有商号、货栈和各种作坊达1670多家，摊贩760多户。每天都有300多艘（船均载重10吨）货船进出码头。全年中商贸最兴旺的是枯水季节（旧历八月至次年四月），码头河坝搭建起临时街道，有上河街、中河街、下河街，还有专业性的木竹街、铁货街、陶瓷街和猪市、米市。

码头上万商云集，拥挤不通。除大码头外，还有历史悠久的4家丝厂，一家制呢厂，24兵工厂（现特钢厂），25兵工厂（现嘉陵厂），都设有自己的货运码头。码头上从早到晚，水陆两路，商旅川流不息，装卸搬运，络绎不绝。行商坐商，批零量购，货畅其流。大码头右侧的豆芽湾，是米粮帮、木材帮、篾货帮、煤炭帮的地盘。与码头河街相邻的是铁货街、猪市、鸡鸭蛋市和盐市口。

各行业的同业公会都有事务所，食品糕点业26家，棉纱布业20家，茶馆酒馆116家。昔日磁器口码头的繁荣景象，至今还深深地留在“老重庆”的记忆里。当年留传这样一首民谣：“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯。”“千人拱手”是形容每天都有上千只船上的舶公和船夫划着船向码头停靠。“万盏明灯”是指形容码头上商贾云集，入夜后各自点亮油壶、电石灯和汽灯如繁星闪烁。1997年，重庆新发行的一套《最后的回忆》地方磁卡，与解放碑、通远门、临江门并列的就是磁器口大码头，有“小重庆”之称。

庙宇多

在磁器口，几乎所有的人都知道“九宫十八庙”之说，宝轮寺、云顶寺、复元寺、文昌宫……不一而足。在小巷穿行，只要发现残墙断垣，向居民打听，准会得到这样的答复：“这里原来是个庙子。”现在得以保存下来且较完好的只有“宝轮寺”，“宝轮寺”建于唐初，大雄宝殿正梁上刻有“尉迟恭建修”字样。寺地范围较大，由大雄宝殿，至马鞍山，一直到童家桥，都是宝轮寺范围，到处都修建有神殿庙宇，气势恢弘。有僧侣300多人，香火旺盛。此寺毁于明末清初，张献忠入川时，把庙宇几乎烧尽，仅存大雄宝殿。后经培修川主殿、观音阁、天王殿及禅房。

名人足迹多

到20世纪初四川总督刘湘到磁器口，开办了炼钢厂、机修厂，成为四川最早的炼钢基地。在抗日战争时期省立教育学院在磁器口办学时，学贯中西的国学大师吴宓在这里任教，除传道授业、著书立说之外，偶尔也会到镇中心的茶馆去坐坐。美籍华人丁肇中，在抗战时期就曾就读磁器口正街宝善宫内的嘉陵小学。磁器口凤凰山作为国民政府教育部美术委员会驻地，聚集了徐悲鸿、傅抱石、王临乙、张书族、丰子恺、宗白华等众多的全国知名的美术家及美学家。《红岩》小说中的“华子良”，更是家喻户晓，在磁器口留下了他革命活动的足迹。据老人们讲，华子良经常到镇上买菜，担盐巴，挑酱油，买完东西就走，老辈人都见过，而且与地下党接头的地点便在磁器口的一栋穿斗房子里，只是说不清是那一栋了，这更增添了古镇神秘色彩。

茶馆多

在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。书场茶馆戏曲品种不少：有川剧坐唱（打围鼓）、四川清音、四川竹琴（扬琴）、荷叶清唱更普遍是说书茶馆。坐茶馆的人络绎不绝，座无虚席。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能争取更多的茶客，谁就能得到“红包”。哪一位说书人讲得好、茶馆的生意必定会更加兴隆、老板自然高兴，说书人得的红包就越厚实。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。

磁器口“三宝”

磁器口的名特小吃毛血旺、软烩千张、椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。陈昌银麻花俗称陈麻花，味道酥软，口味独特，现在已经成为了重庆的一大特色小吃。古镇陈麻花有四个品种：甜、椒盐、麻辣、蜂蜜。作为现在的主打产品—甜味，香甜可口，入口即化，老少皆宜；椒盐麻花，口味纯正，酥脆化渣，深受广大朋友的喜爱；麻辣麻花，重庆口味，集甜、麻、辣于一体，回味无穷；新产品蜂蜜麻花，口味纯正，含有丰富的矿物质元素。

翰林院

翰林旧居“一门三举子，五里两翰林”，磁器口翰林院原为鲤鱼石学舍，清末又孙氏以价在此办学授课。其后人在此读书，考中三个举人。另又学生黄钟音、段大章中进士等，授翰林院编修。因此，磁器口的翰林院是当时读书人向往之地。房屋现保存中院，内庭有小拜月台，是当年主人举行家庭祭的地方。

展馆浓缩古镇建筑的精髓，穿越时空的阻隔，走进追忆的长廊，感受木、石、砖的建构，围合的空间，宁静的院落。锺家院钟家大院是慈禧太后管家钟云亭所建，距今有120年历史。该院子兼具北方四合院与南方四合院的特色。

宝轮寺

宝轮寺明朝建文帝避难时曾在此隐居，故宝轮寺又名龙隐寺，磁器口旧称龙隐镇，现存寺内“大雄宝殿”四个苍劲有力的汤金大字，是我国佛教协会主席赵朴初所题。该殿为明代建筑，距今已有600多年历史。整个大殿金碧辉煌，没有一颗铁钉，堪称我国建筑艺术之瑰宝。多年来，宝轮寺暮鼓晨钟，香火不断，每逢春节庙会，从四面八方涌来的善男信女络绎不绝。在这里烧几柱香，许个心愿，保全家平安。

文昌宫磁器口辖区是九宫十八庙的圣地。香火最旺的庙子数宝轮寺，道观中最热闹的就是文昌宫。磁器口民谣：歌乐灵音寺，龙隐凤凰台，渠涪文昌水，石马桂花香。

深水井

深水井是古镇保存完好的明代古迹之一，相传明建文帝辗转流落到磁器口时，为躲避官府追捕，曾于枯井中藏身，饥渴难耐之时，井中突生甘泉，饮后饥渴顿消，脱险后到磁器口的宝轮寺出家隐居。故乡人们称其为“生水井”、“僧水井”。后误为“深水井”，世代相沿流传至今。

宝善寺的大门不在道观轴线正中，而偏向东南，面向嘉陵江，暗合道家水火相克之意。民国时期辟为嘉陵小学丁肇中在此读了3年小学。宝善宫内可参观陶瓷博物馆，了解制陶全过程，还可以参观丁肇中纪念室。

少妇尿童

少妇尿童塑像，童子JJ不断有自来水流出。相传明建文帝朱允文避难来磁器口宝轮寺时，仙人托梦让他童子尿治好了他的病。

汪逆跪像为纪念抗战阵亡的将士而塑的大卖国贼汪精卫、陈璧君夫妇的跪像。

磁器口古镇旅游体验

山城重庆有着独特的韵味，那些躲藏在高楼大厦里的老街和古镇有着历经岁月说不完的沧桑和故事。找个时间，到山城重庆，去磁器口寻找属于你的旧时光。

回望磁器口的前世今生

古镇磁器口东临嘉陵江，南接沙坪坝，西接童家桥，北靠石井坡。曾经的磁器口是非常繁华的水陆码头，码头上常年万商云集。如今的磁器口，街道两边仍然商铺云集，人们置身其中拥挤穿梭，恍惚仍然当年码头的繁荣景象一直持续至今。

在街道两旁，大多是明清时候的建筑，石板路与沿街民居相依和谐，房屋结构多为竹木结构，穿斗夹壁或穿半木板墙。沿街铺面多为一进三间，长进深户型，铺面后房一般为四合院，为商贾大户居所。雕梁画栋，窗花户棂图案精美，做工精巧。古镇上，青瓦灰墙、木格花窗的建筑随处可见，大红的灯笼也挂满了石板路的两旁。灰白墙、枣红柱、翘角楼、麻布幌子、小青瓦……古香古色的格调可以使你重温到明清时代老重庆的风貌。

吊脚楼和“九宫十八庙”的故事

沿着青石板路行至江边，便可看见低低矮矮的吊脚楼蜿蜒在山间，依山就势而建，呈虎坐形。正因为磁器口一江两溪三山四岸的地理条件，造就了吊脚楼的独特景观。在磁器口，几乎所有的人都知道“九宫十八庙”的故事，宝轮寺、云顶寺、复元寺、文昌宫……

一直以来，磁器口的香会、庙会、花会，以及正月龙灯、清明风筝、端午龙舟、七月河灯、中秋赏月、重阳登高等等活动，一年到头从不间断。在老百姓中流行着这样一句话：“初一十五庙门开，烧香拜佛请进来。”这其中最著名的，当属宝轮寺。宝轮寺建于唐朝，那时候的宝轮寺很大，从大雄宝殿开始，到马鞍山，一直到童家桥，全都属于宝轮寺的寺地范围。鼎盛时期的宝轮寺，有僧侣300余人，香火旺盛，气势恢宏。

除了宝轮寺，宝善宫是磁器口古镇上的百年道观，作为九宫之一，宫内小巷逼仄，曲径通幽，庭院四合。在清代和民初，道教及民间许多神教信仰者在此活动。到了20世纪30年代初，政府废旧学办新学，磁器镇就在宝善宫设立小学。在经历一系列变迁之后，今天的宝善宫，已经成为了古玩陶瓷艺术馆。

永远弥漫的茶香和饭香

磁器口永远弥漫着茶香，大大小小的茶馆俯拾即是。四合院里，吊脚楼上，背街里隐秘的角落，滚水烫开茶叶的沁人香气与混在这茶香中的谈笑一并传来，一个入鼻，一个入耳，交相缭绕，勾起人们心底对逍遥的许多向往。

磁器口也是一座讲究吃文化的古镇，人们所熟知的磁器口三宝：毛血旺，椒盐花生，软烩千张。毛血旺嫩而爽口，杂碎油而不腻，白豌豆耙和化渣，汤香辣烫嘴，味道鲜美，一碗下肚，通体大汗，暖人身心。

磁器口古镇旅游注意事项

事先要制定时间、路线、膳宿的具体计划和带好导游图、有关地图及车、船时间表及必需的行装(衣衫、卫生用品等)。

外出旅游要带上一些常用药，因为旅行难免会碰上一些意外情况，如果随身带上个小药包，做到有备无患。

旅游有时会经过一些危险区域景点，如陡坡密林、悬崖蹊径、急流深洞等，在这些危险区域，要尽量结伴而行，千万不要独自冒险前往。

任何时候、任何场合，对人都要有礼貌，事事谦逊忍让，自觉遵守公共秩序。

旅游者每到一地都应自觉爱护文物古迹和景区的花草树木，不任意在景区、古迹上乱刻乱涂。

“入乡随俗”。在进入少数民族聚居区旅游时，要尊重他们的传统习俗和生活中的禁忌，切不可忽视礼俗或由于行动上的不慎而伤害他们的民族自尊心。

旅游在外，品尝当地名菜、名点，无疑是一种"饮食文化"的享受，但一定要注意饮食饮水卫生，切忌暴饮暴食。

目前社会上存在着一小部分偷、诈、抢的坏人，因此，“萍水相逢”时，切忌轻易深交，勿泄"机密"，以防上当受骗造成自己经济、财物上的损失。