重庆南岸区区委书记,他们有哪些历史故事呢?

重庆南岸区区委书记，他们有哪些历史故事呢？

蚌埠，简称蚌，别称珠城。是安徽省地级市，安徽省第一个设市的地级市，素有禹会诸侯地，淮上明珠城之称。历史上蚌埠出现过很多名人，他们文韬武略，名扬四方。

1.常遇春

常遇春（1330年—1369年），字伯仁，号燕衡，南直隶凤阳府怀远县（今安徽省蚌埠市怀远县）人。元末红巾军杰出将领，明朝开国名将。

元顺帝至正十五年，归附朱元璋，自请为前锋，力战克敌，尝自言能将十万众，横行天下，军中称常十万，官至中书平章军国重事，兼太子少保，封鄂国公。洪武二年，北伐中原，暴卒军中，年仅四十，用宋太宗丧韩王赵普故事，追赠翊运推诚宣德靖远功臣、开府仪同三司、上柱国、太保、中书右丞相，追封开平王，谥号忠武，配享太庙。

2.年羹尧

年羹尧（1679年—1726年），字亮工，号双峰，中国清朝名将。原籍凤阳府怀远县（今属安徽），后改隶汉军镶黄旗，清代康熙、雍正年间人，进士出身，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，还被加封太保、一等公，高官显爵集于一身。他运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定西藏乱事，率清军平息青海罗卜藏丹津，立下赫赫战功。公元1724年（雍正二年）入京时，得到雍正帝特殊宠遇。但翌年十二月，风云骤变，他被雍正帝削官夺爵，列大罪九十二条，于公元1726年（雍正四年）赐自尽。

3.林之望

林之望编

林之望（1811年－1884年），字伯颍，亦字远村，安徽怀远县河街人。为清季末叶本县重要历史名人、诗人、高级官员之一。祖籍福建莆田，明末因避沿海倭寇之乱而内迁，先家凤阳，后来怀远。数代书香门第，所谓“九龙世泽”。祖父晋奎公，以萃科官贵州司马，品学兼优，素为乡里称颂，文章锦绣，收载《本朝百二名家集》，事迹见诸《皇朝经世文编·循吏传》，著有《洗蓬仙馆诗·文集》等。父名士佑，庠生，淡泊明志，隐逸不仕，生平著有《绵汾潇湘诗赋》等。

4.蒋济

蒋济（188年—249年5月18日），字子通，楚国平阿（今安徽省怀远县常坟镇孔岗）人，曹魏重臣，四朝元老。历仕曹操、曹丕、曹叡、曹芳四代，官至太尉，为曹魏出过不少有价值的建议。 蒋济在汉末出任九江郡吏、扬州别驾。后被曹操聘为丹杨太守，不久升任丞相府主薄，西曹属，成为曹操的心腹谋士。魏文帝继位之后出任右中郎将。魏明帝继位之后出任中护军，封侯关内。曹芳继位之后，出任领军将军，封昌陵亭侯，又任太尉。正始十年（249年），蒋济随司马懿诛杀曹爽之后，晋封都乡侯，同年卒，谥曰景侯。

5.朱能

朱能（1370年－1406年），字士弘，怀远（今安徽怀远）人，明朝初期名将。

朱能早年任燕山中护卫副千户，随燕王征漠北，骁勇善战。他在靖难之役期间夺取北平九门，先后击败耿炳文、李景隆，在灵璧俘虏平安等南军名将，收降十万南军，累功至左军都督府左都督，封成国公，加太子太傅。

永乐四年（1406年），朱能担任征夷将军，征讨安南，不幸病死于军中，追封东平王，谥号武烈。

为何能威胁中央政权的统治？

节度使，这个职位在唐朝建国之初并不存在，原来承担驻守边疆任务的将领称为都督，后来一步步演变成了节度使。

要说威胁到唐朝统治，首先体现在军队实力上。节度使一开始只管理军事，后来逐渐掌控了政事和财赋，甚至出现职位世袭的情况。节度使偏移了大唐统治者设立的初心，呈现失控的状态。

由于节度使设立的初衷就是为了抵御奚、突厥和契丹等游牧民族，所以对军队的建设尤为看重。十大节度使中实力最强的是范阳节度使，兵力多达9.1万；实力最弱的是岭南五府经略使（后升为节度使），兵力1.6万。

从这里也看出安禄山的实力，兼任平卢、河东和范阳三镇节度使多达18.4万人，所以安禄山从范阳出动的15万大军是真实的兵力。而朝廷坚持外重内轻，除了边镇由节度使掌控的50万兵力外，还将大部分兵力投放在西域和西南地区，使得长安城中只剩不到8万的兵力，一强一弱，长安城与各藩镇的实力逐渐失衡。

唐朝建立后大体上沿用了前朝的制度，任命“都督诸州军事”或“总管诸州军事”来驻守疆域边界，奉唐朝皇帝的命令处理边远地方的军事。朝廷在授予这些地方军政长官职位的时候会赏赐一种印信叫旌节，旌节是包括龙虎节、豹尾和门旗等八件东西。

意思是节度使可以全权处理当地的大小军事。第一个节度使是在唐睿宗时期设立的，成为了一个正式官职。那节度使的权力是什么时候开始膨胀的呢？

这里还需要提到“采访使”这个职位，在天宝年间在全国的15个道派遣了“观察使”担任行政长官。于是节度使负责军事，观察使负责行政，互不干涉。此外，朝廷还会委派了“采访使”到各道负责监察和刑狱工作。

遗憾的是后来观察使和采访使最后都由节度使兼任，所以并没有发挥多大的作用，权力都归到节度使一人身上。

例如后来发动安史之乱的安禄山在天宝十一年的时候成为了河东、范阳和平卢三镇的节度使。不仅如此，河北道采访使的位置也是他担任，于是地方上的军事和行政都是自己一个人说了算，没人能管得到自己。

如果说，那么税收就是，原本各道征收赋税和挑拨物资的工作由支度使和营田使负责，后来也由节度使兼任，这便造成了严重的影响。

节度使可以向户部申报军需物资，而对于原本应该上缴的赋税则进行截留。特别是在安史之乱那八年时间里，唐玄宗仓皇出逃，朝廷无力顾及其他藩镇。于是军、政、财等大权完全下放，由藩镇自给自足。

后来安史之乱平息之后，唐德宗李适在宰相杨炎的建议下进行了赋税改革，通过实行“两税法”重新收回了各藩镇的财税权，国库逐渐充盈。

没过多久，唐德宗急于削藩，导致淄青节度使李正己、魏博节度使田悦和德军节度使李宝臣的儿子李惟岳起兵叛乱，朝廷立即发兵镇压。

淮阳节度使陈少游趁机向朝廷上奏，希望在原来赋税的基础上每一千多征收二百为各藩镇所用，唐德宗为了避免两面受敌，便答应了请求。这多征收的税额不仅归各藩镇所有，还导致节度使重新掌握了赋税权。

综上所述，唐朝的一镇节度使到唐朝中后期实力大增，除了兵力雄厚外，更重要的是得到了行政权和财税权，人民、土地、甲兵和财赋都归节度使所有。各藩镇如同一个个毒瘤一般，时刻威胁着长安。

朝廷为了抵御北方游牧民族拨付大量钱粮发展起来的边镇兵力逐渐变成这些节度使的私人武装，这是唐玄宗始料未及的。

到了后期，唐朝统治者面对无法铲除的藩镇势力，不得已采取了姑息政策，默认节度使割据一方，也同意藩镇世袭。兴元元年，唐德宗甚至还发了“罪己诏”，说各地叛乱的原因是“皆由上失其道”，是自己亏待了大家，愿意“复其爵位，待之如初”。从此以后，再也没有力量能够与节度使抗衡，这种情况一直持续到唐朝灭亡。

临沂红色故事有哪些？

巍巍蒙山，耸立起英雄无私的伟岸丰碑；滔滔沂河，讲述着沂蒙儿女的红色故事。八百里沂蒙，最鲜艳的那一片红就是沂蒙红嫂。

这群沂蒙山的普通劳动妇女，送子参军、送夫支前，送军粮、缝军衣、做军鞋、抬担架、推小车，舍生忘死救伤员，不遗余力抚养革命后代……谱写了一曲曲血乳交融的军民鱼水情，汇合成感天动地的沂蒙红嫂精神，成为沂蒙精神的重要组成部分。

烽火硝烟诞生这一抹红

在位于沂南县马牧池乡的“沂蒙红嫂纪念馆”，你会看到这样一种圆圆的低矮茅屋：沂蒙山的小块青石垒砌成圆墙，上面再搭个茅屋的圆顶屋蓬。这就是沂蒙地区特有的“团瓢屋”。贫苦的沂蒙百姓，就住在这样四面透风的草窝里。

就是在这个团瓢屋里，沂蒙红嫂明德英先后救助了两名八路军战士。危急时刻，她更是用自己的乳汁挽救了身负重伤的子弟兵。

1911年，明德英出生在沂南县一户贫苦农民家庭。1岁时，她因病致聋哑，懂事后以讨饭为生。25岁时，嫁给了马牧池乡横河村的李开田。两口子没房也没地，在乡亲们的帮助下，到村西面的李家林看坟墓。明德英夫妇在坟地旁搭了个团瓢屋居住。

抗战烽火燃起，日寇侵入沂蒙山区烧杀抢掠，给人们带来深重的苦难。1940年秋，八路军山东纵队来到沂蒙。他们对待老百姓像亲人，帮助村民搞生产、学文化……还帮她家盖起了茅草屋，送来了粮食。明德英虽然不会说话，可她早就把八路军战士当成自己最亲的兄弟姐妹。

1941年的一天，一名八路军小战士身负重伤冲出敌人包围圈，正巧遇到明德英。明德英冒死将浑身是血的小战士掩藏在附近的空坟里。在骗走日本兵后，明德英到空坟子里查看，小战士因为失血过多早已昏了过去。为了救人，她毅然解开衣襟，把乳汁一滴一滴滴到了战士的嘴里，救了他的命。之后的每一天，明德英都为小战士清洗感染流脓的创口，还杀了家中仅有的两只鸡，为他补充营养。半个月后，小战士伤愈重新归队。

1942年日军扫荡时，八路军小战士庄新民负伤，也被明德英夫妇相救，悉心为其养伤。战后，庄新民找到了明德英。在明德英去世后，庄新民以儿子的身份为她立碑，每年都让两个儿子来沂南给明德英扫墓。

1960年，著名作家刘知侠根据明德英乳汁救伤员的情节，创作了短篇小说《红嫂》，首先提出了“红嫂”的称谓。随后，小说《红嫂》又被改编成京剧《红嫂》、舞剧《沂蒙颂》、电影《红嫂》等艺术作品，沂蒙红嫂也因此传遍了大江南北。

在战争年代的沂蒙山区，像明德英这样沂蒙女性的红色故事可以说是数不胜数：沂蒙母亲王换于创办战时托儿所，带着儿媳张淑贞等人抚养了30多名革命后代和8名烈士遗孤；李桂芬带领31名妇女肩扛门板，在水中架起“火线桥”；深明大义的“沂蒙六姐妹”伊淑英、张玉梅、杨桂英、伊廷珍、冀贞兰、公方莲，带领全村为孟良崮前线烙出15万斤煎饼，筹集军马草料约3万斤，拆洗军衣8500余件，缝制军鞋超过500双……从抗日战争到解放战争，这里的女性救护伤员6万人，掩护革命同志9.4万人，为前线做军鞋315万双、军衣122万件，碾米碾面1.2亿斤，救护伤员6万人……沂蒙女性以她们的大爱、英勇和无私，感动了一代又一代人，铸就了人们心目中一座座不朽的精神丰碑。

革命建设锻造磨砺这一抹红

当战火的硝烟渐渐散去，沂蒙红嫂精神却在经历着一遍遍的磨砺，依然绽放熠熠光彩。

“沂蒙红嫂纪念馆”里，就记录了这样一位革命建设时期的红嫂。她就是爱国拥军一辈子、爱心洒遍蒙山辽水的好妈妈胡玉萍。

1922年，胡玉萍出生在沂南县张庄镇。13岁那年，她的父母被地主逼死，留下姊妹9人。胡玉萍是老大，年幼的她承担起了照顾弟弟妹妹的责任，日子过得比黄连还苦。共产党、八路军的到来，解放了她、教育了她，给了她新的生命和希望。

1939年，胡玉萍嫁到了张庄镇和庄村。新婚第二天，为了救治八路军伤员，她和丈夫商量，把刚住了一天的新房让了出来，把一间破旧的草棚当作自己的家。解放战争时期，胡玉萍带领妇女们拥军支前，动员亲人们参军参战，曾被沂蒙地委授予“支前模范”荣誉称号。

新中国成立后，胡玉萍把全部的心血倾注到了国家和军队的建设上。抗美援朝时，胡玉萍听到志愿军缺少飞机大炮，她把家里仅有的500斤大豆拿了出来，又动员兄弟姐妹凑了1500多斤粮食，捐献给国家；1963年，沂南遇到特大干旱，她给村里的打井队捐粮、捐物；她日常照顾村里的3位烈军属和多位五保户，将两个儿子送到部队参军……

1978年，胡玉萍被转业到辽宁抚顺的儿子接去安度晚年。这个沂蒙山区的先进典型，来到了雷锋工作过的地方，也把沂蒙精神带到了那里，和“雷锋团”的官兵结下了不解之缘。

胡玉萍带头组织了50多个军地单位，成立了双拥活动站，她当站长，吸收了600多人加入了活动站，为部队送猪300多头，战士们都亲切地称她为“好妈妈”。胡玉萍被雷锋团誉为编外指导员、编外政委，多次为部队官兵、当地群众作传统报告，讲述她在战争年代拥军支前的事迹。

在抚顺的27年间，靠养猪、拣废品，胡玉萍捐款捐物达15万多元，先后为党多交党费1万多元。

其实很少有人知道胡玉萍养猪的艰辛。为了让猪长得好，她把猪圈建在向阳的一面，她则住在了猪圈的背阳面；为了省钱，她每天都要经过一座300米长的铁桥，到浑河南岸的养鸡场去捡猪饲料，然后带着成袋的饲料爬过60多度的大坡，再拖过仅能容一人行走的铁桥。拉回家，还要再用半天的时间。累了，饿了，就坐在桥头上就着咸菜吃一口自带的干粮。这样的难度和劳动强度，对一个70多岁、身高不足一米五、裹着小脚的老人，真的太不容易了。

1995年11月8日，《人民日报》在头版头条刊登《爱国拥军好妈妈》，并发表短评《山高水长五十年》。这是对胡玉萍这位普通老人一生无怨无悔，无私奉献的最好诠释。

胡玉萍于2005年去世。在83年的岁月中，她拥军长达60多年，为国家、为军队奉献了执著的大爱和一生的真情。抚顺市民自发地为她建起了“个人荣誉室”，时任辽宁省委副书记的张文岳亲自参加了仪式并揭牌。一个城市的市民为一名外地妇女建个人荣誉室，这在全国还是第一次。

新时代传承弘扬这一抹红

在过去的10多年里，于爱梅一直在做一件事情：将沂蒙红嫂故事和沂蒙精神讲给更多人听。她不顾身体的病痛，到学校、到社区、到军队，到全国各地去宣讲。截至目前，于爱梅义务做沂蒙精神讲解、报告和讲述沂蒙红色故事3000余场，拥军足迹也踏遍了山南海北。这位69岁的老人，是“沂蒙母亲”王换于的孙女、沂蒙红嫂张淑贞的女儿。

革命战争时期，王换于带着儿媳张淑贞等人，在自家小院创办战时托儿所。她们像母亲一样全力保护、抚养了革命干部和烈士的子女。

“我是红嫂的后人，决不能给前辈抹黑。”正是抱着“让沂蒙精神流传得更远”的想法，于爱梅从2004年退休后就走上了自费拥军的道路。

2010年，于爱梅开始担任沂蒙红嫂协会的名誉会长，也是从这一年起，她开始走上讲台，向公众讲述自己眼中的红嫂事迹和沂蒙精神。2016年，于爱梅成立沂蒙精神传承促进会。目前，促进会的会员已增至300余人，还在山东省外不少城市设立了分会。

而今，于爱梅的大女儿高洁和家里的几个孩子都主动加入到传承沂蒙精神的队伍中来。高洁与母亲一样，也成为了党性教育基地的义务讲解员。这是一个“红嫂”家庭的红色传承。

红嫂不是某一个人，而是一个伟大的女性群体。在新的发展时期，临沂妇女大力发扬沂蒙红嫂光荣传统，听党话、跟党走，谱写新时期军民鱼水深情，使红嫂精神薪火相传、历久弥新

杭州萧山区的行政级别是什么？

。杭州市萧山区的行政级为副厅级。

萧山区是浙江省杭州市市辖区，位于浙江省北部、杭州湾南岸、钱塘江南岸，地处中国县域经济最为活跃的长三角南翼，东邻绍兴市柯桥区，南接诸暨市，西连富阳区 ，西北临钱塘江，与杭州主城区一江之隔，北频杭州湾，与海宁市隔江相望，陆域总面积1420.22平方公里。

五一小长假准备去巫山看看？

五一小长假去巫山旅游，三天时间足矣，建议去巫峡、巫山小三峡、马渡河小小三峡、神女峰、神女溪等地去看看，这一路景观足够你心花路放。巫峡

巫峡位于重庆巫山县和湖北巴东县之间，西起巫山大宁河口，东至官渡口，绵延45公里，是三峡中最长最大的峡谷，俗称大峡，它峡长谷深，奇峰突兀，峡谷幽深秀丽，素以“秀”著称。

巫峡是三峡中最连贯、最整齐的峡谷，分为东西两段，西段由金盔银甲峡、箭穿峡组成，东段由铁棺峡、门扇峡组成。整个峡谷奇峰突兀，怪石嶙峋，仿佛一条迂回曲折的画廊。著名的巫山十二峰分别坐落于两岸，南北各六。十二峰绮丽如画，姿态万千，是巫峡的精华所在。十二峰中尤以神女峰最为著名，峰上那一挺秀的石柱恰似亭亭玉立的少女。她每天最早迎来朝霞，又最后送走晚霞，故又称“望霞峰”。但是坐船游览巫峡的话，只能望见九座，江南的三座（上升峰、起云峰、净坛峰）必须弃舟登岸，在青石镇附近才可以看到。

巫峡谷深狭长，日照时间短，峡谷中的水蒸气蒸腾不散，容易形成云雾。云雾千姿万态，似游龙、玉带、瀑布、轻纱，在阳光的照耀下，曼妙无比，形成著名的巫峡佛光。唐朝诗人元稹留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古绝唱，正是对巫山云雾的精彩描述。

巫峡名胜古迹众多，除了著名的巫山十二峰外，还有陆游古洞、大禹授书台、神女庙遗址、孔明石碑等，无不以深厚的历史底蕴吸引着各地游人。

游玩巫峡最合适的方式就是从巫山县的长江渡船码头乘船顺流而下，一路观赏壮丽的巫山十二峰和飘渺的巫山云雨。

峡谷内不仅有青山奇峰，更有留存千古的巴人悬棺、船棺和古寨等历史遗迹。巫山小三峡是长江三峡支流大宁河下游在巫山县境内的龙门峡、巴雾峡、滴翠峡的总称，全长约60公里。

游玩小三峡的方式是乘坐游船从大宁河宽谷开始，龙门峡、巴雾峡、滴翠峡一路玩过去后，再原路折返，全程约3小时，在滴翠峡的终点停泊点，可以换乘小船游玩小小三峡。

从巫山县游船码头乘船进入大宁河，经过新龙门大桥，即进入龙门峡。从龙门峡口至银窝滩的主峡区长约3公里，由狮守门、灵芝峰、银窝滩、抹角滩等组成。两山对峙，两侧峭壁如削，露出一线蓝天，仿佛一道大门，故称龙门峡。银窝滩水急滩险，船行其间，可以亲身体会“巴水急如箭，巴船去如飞”的惊险刺激。

出了银窝滩是一段山舒水缓的宽谷地带，经过琵琶州，闯过抹角滩，即进入巴雾峡。巴雾峡又名铁棺峡，因东岸离水面4、5米高的绝壁石缝中，有一具黑色的俗称“铁棺材”的悬棺而得名。据考证“铁棺”是战国时期的巴人悬棺，因其色似铁故称铁棺材。巴雾峡从乌龟滩至双龙，长约10公里，山高谷深云雾迷蒙，两岸峭壁上钟乳石林立，千姿百态，妙趣横生。

滴翠峡是小三峡中最长、最幽深、最秀丽的一段峡谷，从双龙镇至涂家坝长约20公里。滴翠峡两岸峭壁耸立，林木葱翠欲滴，故而得名。谷内有水帘洞、摩岩佛像、绵羊滩、登天峰、赤壁摩天、飞云洞等景观，无不更具特色。尤其令人震撼的是一片高达数百米的峭壁，如刀削一般直插云天，在阳光的照射下金光闪闪，这就是著名的赤壁摩天。滴翠峡峡谷气势磅礴，又不乏玲珑剔透的局部小景致，故有“无限秀美处，最是滴翠峡”的美誉。

马渡河小小三峡位于大宁河滴翠峡支流马渡河畔，由马渡河下游的三撑峡、秦王峡、长滩峡组成。与大宁河小三峡相比，这里山更高，峡更窄水更小，滩更险，洞更幽，景更秀，有“张家界的山，小小三峡的水”之誊。

其中三撑峡始于马渡河入口，是小小三峡第一峡。这里虽然航道狭窄，滩多水急，但航道的布局和结构很理想，基本上是一个险滩连一个深潭，既有高度紧张的刺激，又有放松自如的舒坦，是小小三峡的最佳漂流区。

从上渡口至双河间，这里山清水秀，幽深静谧，水流平缓，清澈见底，是漂流游览的最佳地段，名秦王峡。

自双河至平河，全长5公里。峡中有一段长约2公里的河滩，宽十余米，笔直一线，水平如镜，沙石洁白，两岸山水掩映，故名长滩峡。是个完全未被开发的原始大峡谷。幽深神秘、峻险古野、奇绝原始的长滩峡谷是整合金秀与桂林丰富旅游资源的黄金水道、“桂林山水风光游”的组成部分。

小小三峡的游览是和小三峡一起的，因为马渡河水浅流急滩多，机动船不能驶入。要先坐游船游完小三峡，到小三峡的滴翠峡再换乘小木船游览小小三峡，每条小木船上大概20人左右。纤拉杆撑，擦着河底卵石迎着激浪前行。船上有导游讲解，也会给游客唱山歌。整个游览时间差不多40分钟。

神女峰又叫望霞峰、美人峰，是巫山十二峰之一，位于巫山县城东约15公里处的巫峡大江北岸。巫山十二峰各有特色，有的若金龙腾空，有的如雄狮昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似凤凰展翅，各个千姿百态，妩媚动人，其中尤以神女峰最为秀丽有名。

巫峡大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱就像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。古代神话中，相传神女峰是西王母幼女瑶姬的化身，曾助夏禹开錾河道排除积水。水患消除后，为保行船平安而留在巫山，因而博得后人尊敬奉祀。神女峰对岸飞凤峰下现存授书台，据说是瑶姬授书夏禹处，县城东西原有神女颂，后来改名凝真观。

神女溪，当地人又称为“美女溪”，溪长15公里，由于水面湍急、溪浅道窄，其中有10公里为人迹罕至的原始山谷。三期蓄水后，可到溪内峡谷纵深处探密，优美的风景与原生态居民“惊现”在游人面前，昔日只有少数摄影家知道的奇峰丽景，将成为三峡游的新亮点。

神女溪是随三峡工程建设而新开发的旅游景区，距重庆市巫山县城20公里，位于神女峰对岸、巫峡南岸，景区风光绮丽、静谧宜人，恍若隔世，再往溪流上游寻行，可以到达两河口一线天深处、净坛峰风景区，其中神女溪一线天风光旅游探险攀岩探险者的乐园。

神女溪内景点：净坛峰；人影壁；嫦娥奔月；板壁岩；定海神针；美女上轿；石柱子、八仙凳；会仙台；仙掌峰；飞凤峰；龙头峰；骏马峰；起云峰；上升峰；骏马归栏；人影壁；嫦娥奔月；炮花塘；九元山；鲤鱼仙子 石和尚；陀子岩层七女塘；帕链潭；炮花塘。