昨天惠州感染一例在哪,在农村如果被银环蛇咬伤?

昨天惠州感染一例在哪，在农村如果被银环蛇咬伤？

更多农村奇闻趣事，请关注三农堂广讯，诚邀您的关注，共同探讨农村知识！现在进入了大暑的天气，这个时间也是一年中最热的一段时间，天气炎热后一些动物也是相继出来觅食和活动，毕竟大暑的天气也是让动物们吃不消的，而此时现在的毒蛇也是会出来觅食的，因为有的动物也是毒蛇喜欢吃的食物，比如一些老鼠类就是毒蛇爱吃的食物，最近几年由于农村的人很多的都去了外地打工，导致现在的农村的野外很多的毒蛇出没，以前在农村里主要是有一些专业的捕蛇人去捕蛇，现在由于一些蛇类也是受到了保护了，所以现在也是没人去捉了，现在的蛇类一多，那么就会很多人在野外会被咬伤，今天我们就来说下剧毒的银环蛇！银环蛇是一种剧毒的毒蛇，在毒蛇界中可以说是排行第一的毒蛇，如果在野外稍有不注意就可能被银环蛇咬到，这些也是在平时的日常生活中给我们的农民造成了潜在的危险，一些农民在野外也是对于这种银环蛇非常的恐惧，由于银环蛇是属于神经毒素的毒蛇，被咬后基本上没有多大的伤口，而且伤口也是不太明显，神经毒性的毒蛇都是一个共性，伤口小，发作快！银环蛇不同于五步蛇，五步蛇是属于血液循环的毒蛇，一旦被五步蛇咬到后，基本都是流血不止，然后治疗的话，都有可能留下难看的伤疤，而又的被五步蛇咬到后是有着截肢的危险，所以五步蛇也是不好惹的，但是对于银环蛇来说，它的毒性要比五步蛇的毒性要高，一般在被咬后半小时内如果到达不了医院打血清的话，那基本就是凉了！但是对于在野外被银环蛇咬到后，是没有那么快的，虽说毒性发作比较快，但是还是有时间治疗的话，我们现在的医院里都是有银环蛇的抗毒血清的，及时治疗的话，是可以治愈的！尤其在农村里每到夏天的时候都能听到一些村里的村民不幸被蛇咬的消息，所以在这里也呼吁一些农民出去干农活也要小心一点，及时避开一些有毒的蛇类，如果不小心被毒蛇咬的话，我们要用清水清洗一下伤口，千万不要用嘴吸蛇毒，可以用小刀划开伤口，或者也可以用火烧一下伤口，让伤口处的蛇毒通过高温后变成蛋白质，然后我们以最快的时间去医院进行治疗！

妻为何是娶？

娶妻娶淑，纳妾纳色，盛唐时期有条件的人家，妻子还有一个传统，到了一定年龄，规劝夫君或者自己张罗，帮自己夫君纳妾。

而这个时候，有一些夫君比较放心的，即便都是头也不抬一下，说：交给你办吧！。如果是夫妻感情一般的，估计就会自己张罗着找了，当然也有一些是意外出现，遇上妻子不同意，最后很惭愧的放弃纳妾念头，元代赵孟頫他的妻子叫管道，据说是管仲的后人，不但是个美女，还是个文艺大咖，琴棋书画啥都精通。

昨天惠州感染一例在哪,在农村如果被银环蛇咬伤?

可是即便是妻子如此完美，天天吃鲍鱼鱼翅的赵孟頫也有点腻了，一次看中了一女子，就起了一个纳妾的念头，就填词来试探妻子：我听说王学士有桃叶、桃根，苏东坡有朝云、暮云？我多几个吴姬、越女应该不算无分吧。况且你也四十多了，你只管做把持好家务即可。

可是这管道也不是省油的灯，按一般的古代妻子来说，要不就是一哭二闹的，要不就是算着顺从，她却很文艺的写了一首《我侬词》:里面大概意思就是，你和我两人都已经你侬我侬，两个人如一个人一样，怎么都分不开彼此，生死相依。其中含义就是不能再参合第三者进来，这赵孟頫就很惭愧啊，妻子对我这么好，我怎么可以这样做呢，便是大消了娶妾的念头。

不过赵孟頫的遭遇在宋代、元代、明代也是偶尔一例，大部分有能力和条件的士人，都会有个三妻四妾的，当时看来这才是比较正常的做法，如果是只有一个妻子的士人，倒是让人感觉很奇怪，成了奇闻，例如相传王安石只有一位妻子，后来他官至了丞相后，妻子还帮他纳了一个小妾，可是这王安石却不声不响的将小妾放了回去，让她好好的和丈夫过日子，原来这妇人的丈夫是个运粮的官员，因为一时疏忽，无奈只好将妻子给了王府，没想到王安石倒是如此大义，确实不愧为唐宋八大家的称号，后来据说他妻子过世，他纳了个小妾叫做娇娘，可是王安石这人不懂风月，天天非常忙碌，年轻的娇娘就和王府中一个仆人有私情，一次在月下被王安石撞破了，王安石气愤的用竹竿捅了乌鸦窝。

第二天晚上，王安石安排了娇娘陪着自己赏月，期间提起一首诗，其中就有“竹竿捅了乌鸦窝”，这娇娘也只知道什么意思，就非常机智的跪下说，“宰相肚子能撑船”，这倒是让王安石不好下台了，想想自己也都老大不小了，不要耽误人家孩子的青春，便是出于善心，给了一些安家费将娇娘和仆人一起放了回老家，

聊完赵孟頫和王安石这些人物，就轮到聊一下非常支持纳妾文人墨客了，大家都知道苏东坡的正妻是王弗，两人也非常的恩爱，后来王弗早亡，苏东坡还为其写了一首词，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，这首词很多人误会以为写写给他的小妾朝云的，其实他是写给妻子的，十九岁的苏东坡，娶了十六岁的眉州青神人王弗，两人恩爱的度过了十一年时光，她先一步就走了。可是这期间苏东坡并没有说因对妻子的爱，没有纳妾，可以所苏东坡纳妾是出了名的，他一生纳的妾很多，并且因为他名气大，文采好，当时的许多女孩子都是她的迷妹，即便是宋朝后宫的三位主子，也是她的粉丝，而他的小妾中，王朝云最有名气的，也是最懂苏东坡的，王朝云陪伴他一路贬到了海南，是一路跟着吃苦的小妾之一，在这段日子中，深苏东坡宠爱的的美妾樊素，悄悄不告而别，王朝云成为了坚持下来最后一人，她唯一的愿望是成为苏东坡的妻子，可是即便是在她因为在产下苏东坡苏过病逝后，苏东坡都无法给朝云妻子的名义，因为在当地看来，妾的身份是无法成为妻子的。

或者是天道可怜王朝云的遭遇，在王朝云下葬后三天，苏东坡过来祭奠的时候，发现了五个巨大的脚印，为之震惊后，在帮我设了道场祭奠，后来为了纪念这位红颜知己，还写下了不少的名编大作，如《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》，《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》都是纪念朝云写的，可是朝云终归还是妾，不能成为苏东坡的妻子，而苏东坡一生的其他妾就没朝云运气好，

据说苏东坡的纳妾很多，由于他的被贬到其他地方，在经济上是养不起那么多小妾，只好将一些小妾送人或者是让她们回家，而其中一些送人的，因为他的眼光独到，他的妾都是琴棋书画都俱佳的女子，所以同僚们也很喜欢，其中一些还有身孕的，可是同僚们虽然喜当爹也很开心，还堂而皇之的告诉还是，你老爸就是苏东坡。所以后来北宋大宦官梁师成还有北宋的翰林学士孙觌，都公开表态自己是苏东坡的后人，都是苏东坡当年送出去小妾所生的骨肉，这个连他儿子苏过都是默认的，而最可怜的一个女子，就是苏东坡一时兴起，直接将她送人了，一点面子都不给，如商品一样的交易了出去，这个女子叫春娘，当时文人之间相互相送的习惯，苏东坡带着一帮人送朋友远门，朋友看中了春娘，愿意用一片白马来交换，苏东坡想都没想就答应了，这个时候春娘可是非常的气愤，把我当什么了，但是无法改变这个现实啊，怎么办，就一气之下当场羞愧而走了，让苏东坡非常的尴尬，也成为了历史上一直诟病他的一个故事，不过这个历史上没有记载，当野史故事看即可。

可是苏东坡身边几位的妾，我们看到当时的妾，即便还是如王朝云一样的努力，也改变不了自己的身份地位，妾和妻子有一条不可逾越的鸿沟，而后来的两个妾更看出来，即便是大文豪苏东坡，也难以免俗，对待女子确实不如王安石的一般的想的周全，可这也是当时大部分人的想法，妻子和妾本身就是不同，因为妻子是娶回来的，而妾是纳回来的。

那么娶和纳有何不同，为何身份地位差距如此之大呢？

这个和古代婚姻制度有关系，这需要提到一个鲜少人之的“媵制”，在远古部落结婚时，就出现了一个规矩，就是部落只见通婚，男子通过明媒正娶以后，女方会有一些女子进行陪嫁，这就是所谓的“媵制”，而这些一起嫁过去的女子，并不能作为妻子，要扶正需要经过正妻的点头，她们过去的最大任务就是劳动人民，为部落发展而发展。

后来周朝建立了一套制度，就是一夫一妻的制度，这套制度规定男人通过六礼后，明媒正娶的妻子只有一位，但是没有规定妾多少，而周礼规定天子可以拥有三宫六院七十二妃子，诸侯王不能乱来，建立了一套非常标准周制婚礼，其中规定很繁琐，双方结婚要分三个阶段，第一个阶段是婚前礼，包括就是我们熟悉的纳采、问名、纳吉、纳征、请期等等，这个风俗很多地方还有保留下来，大家结婚的也都知道怎么回事，双方都合适以后，就到了正婚礼，现在的风俗就是摆喜酒了，古代还有三拜天地等等，最后婚后礼，其作用就是让新妇知道家里的那个是舅舅，那个是舅妈，反正就是跟亲戚都认识后，开始融入到大家庭，因为古代可是家族聚居的，即便是现在也是一个村里都是亲戚，这道礼仪还是非常重要的，要不你也不认识六岁的小朋友竟然是你舅公，大家有冲突就麻烦了。

而男女双方经过如此盛大的结婚后，才算是对公布自己完婚，而这个风俗一直保持了几千年，没有怎么变化过，到了现在这结婚的礼仪某些地方，依然保持的非常完整，妻子在古代的分量可是特别的重要的，娶妻那么多礼仪，来源是妻子将来是夫君的助力，也可以说是丈夫的另外一半，男人的成败除了靠自己，妻子也有很大关系，比如隋文帝杨坚就是出了名的怕妻子的独孤伽罗的，可是独孤伽罗的家族和能力又帮他获得了江山，而李世民得到了妻子长孙皇后的帮助，同样玄武门之变才下定决心，开创了大唐的贞观之治。

所以古代妻子有一句老话，叫做“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，这句典故来自东汉刘秀的一个大臣宋弘，这年刘秀的姐姐新寡，看中了非常帅气的宋弘，刘秀当然懂姐姐啥意思，就借故叫来了宋弘，让姐姐躲在了屏风后面偷听，刘秀就问宋弘，贵易交，富易妻，人情乎！，这宋弘可是知道啥意思，立刻就回了这一句千古名言，糟糠之妻不下堂，让刘秀的没有办法，毕竟人家夫妻恩爱，不好下旨将人家妻子给休了，自己姐姐不能做小妾啊，所以这是就没下文了。

可以看出古人看待妻子的角色，重要性不言而喻，对外要给夫君给合理建议和规劝，对内要管理好家头事务，还是自己道德楷模的代表，在古代可好多名臣都是对妻子很恭敬的，不如“醋坛子”的来源，房玄龄的妻子就是一例，唐太宗可是赐给了房玄龄两美人，可是却被房玄龄退了回来，理由是妻子不同意，这下可难道了李世民，就想了一个办法，让一碗醋变成“毒酒”，让房玄龄喝了就不再让他纳妾，可他妻子二话不说的就喝了，唐太宗见着玩笑开不下去，也就算了，自此以后就有了妻子吃醋的说法。

可以看到即便是皇上要赐妻子，也的经过大臣和对方妻子的同意，古代妻子的名分就那么大，所以用娶字，娶甲骨文已经有这个字，是部落之间的一种礼仪，大约就是取得女子的意思，这取需要的是男子必须用勇气和毅力，得到了对方女子的青睐，或者有勇气和魅力将其征服，要不是取不来的，所以取有点类似于部落的成人礼，需要一定的努力付出。

而纳字却是不同，纳字的意思古代缴纳和贡献的意思，可以说纳妾只是古代的一种买卖过程，也可以说是“媵制”的有一种延伸，而妾的地位无法与妻子相比，即便是妾受到了夫君的宠爱，其地位依然还是妾，必须多妻子很尊重，按定义来分，古代的媵比妾地位还高一点，但是到了后来也没有什么区分了，

但是妾不是说什么人都可以娶，纳多少个都可以，古代还是有严格的规定的，不如汉朝时候，平民老百姓是不能纳妾的，而有一定功劳的大臣可以纳八名，普通有点地位的，可以是一妻二妾，这是当时的规定，这个规定到了明朝时候还保留着，就是普通老百姓，只能是一夫一妻的制度，不过后来当然是随着经济发展，大家能养活更多的人的时候，民间也就越来越不遵守这个规定了，而士大夫们也是睁一只眼闭一只眼，因为自己也那样。

但是妻子的地位是无法撼动的，而妻子为何主动为丈夫纳妾，其原因是不孝有三，无后为大，这来源还是因为当时一些妻子无法生育，所以为了延续夫家的灯火，必须去帮夫君选女子纳妾，当然也遇上一些丈夫，特别的喜欢妻子，坚决不纳妾的，比如北宋的一股清流司马光就是，这司马光就是砸缸那一位，他虽然坚决反对王安石的变法，可是他和王安石一样，是宋朝士大夫们纳妾成风的一股清流，唯一一个妻子不能生育，还坚决不纳妾的名臣，就算妻子帮他找了一位小妾，他也不为所动，还赶走了人家，让这个女子怀疑人生，自己就那么丑吗？后来司马光一生没有子女，可千古留名，也算是一段佳话。

而除此以外，北宋的士大夫们可是对纳妾情有独钟，到了元朝时期，妻子的地位更无法撼动，即便是妻子有污点，姐妹也要对她毕恭毕敬的，比如铁木真的妻子孛儿帖，虽然给人抢走了一段时间，还生下了来历不明的术赤，可是依然铁木真对他很好，即便是后来的几位宠妃，都是其他部落贡献过来的美女，也都要乖乖听她的话，这就妻子的地位。

到明朝，虽然洪武帝朱元璋为了明朝的发展，一早就规定了一夫一妻的制度，可是呢，到晚明时期，明朝就控制不住，穷苦的老百姓可没问题，但是有钱的土豪，可不管这个规定，基本上是妻妾成群，发展到了清朝，这个规定就是等于虚的，这一点在曹雪芹《红楼梦》中可见一斑。

而纳妾古代的手段很多，因为本身只是一个交易，或者是赎一些歌姬，或者是民间女子收纳，或者是别人赠送，或者是自己看中了想办法得手，反正古代这故事就非常多了，特别是蒲松龄的《聊斋志异》中更多这些故事，这不多说了。

但是在《聊斋志异》中蒲松龄通过好几个故事告诉我们，妻子地位是妾无法撼动的，除非是特殊也原因，妾才能成为妻子，一是妻子的扶正，二是妻子过世，丈夫通过特殊的方法续弦，这其中还需要许多的流程，特别的麻烦，如果不是真爱，妾要扶正做妻子，确实非常的难。

而妻子的孩子地位与妾生的孩子地位相比，明显是妻子的地位高很多，也就是常说的大房的子女通常都是接管家产的，而其他的偏房最多是分一杯羹。

古代妻和妾制度是有严格的制度区分的，因为妻子是按照完整的婚嫁礼仪，加上双方父母的点头认可才可娶回家，这样娶回家的妻子，被家族是认可的一份子，也可以说是以后丈夫的助力，家族发展的未来支持者，其作用是非常巨大的，而许多成功者后面都是和自己妻子支持有莫大关系，所以妻子地位非常高，对外帮助妻子，对内要管理好家务，可以说地位非常的重要，可妾不同，不需要通过礼仪，也不需要父母之命媒妁之言，只要自己喜欢就可以纳回来，在家族里面妾，不为家族人接受，即便是生了孩子，也无法和正妻的孩子相比，如果到失去了宠爱，还可以送人和让她们回家，所以再宠爱的妾也很难成为妻子。

新中国成立以后，取消了古代的三妻四妾的旧俗，人民坚定的支持一夫一妻制度，妇女的地位也越来越高，特别是三八红旗手为社会做出了丰功伟绩，而随着人民的意识提高，古老的妻妾制度也随知成为了过去，更多的女子可以自由的选择自己的为未来，为中国迎来伟大的复兴做出贡献。

今天又有9个省份毕业年级复课了？

我认为乐观估计至少五月份开学，可能会过完五一假期。

今天，黑龙江、吉林、河南、安徽、福建、江西、海南、广西、湖南等9省份高三学生同一天开学，全国迎来一波高三开学小高峰。那么作为经济和教育大省的广东省，到底什么时候开学，至今仍没有明确的官方答复。官方一次次辟谣，这无疑给广大家长带来了沉重的疑云和压力。甚至造成了很多家长对于广东开学时间颇有微词，那么怎样才能够有信心让政府定下开学的决心呢？

首先，开学的基本条件就是疫情得到基本的有效控制，或者本地区零增长天数达到28天以后，方为安全区域。已确定开学时间的省份，都已得到疫情基本控制这个条件。

《众志成城抗击疫情》邮票于4月7日发行

而广东作为祖国的南大门和对外开放地域，特别是毗邻港、澳，输入型病例不断确诊增加，这无疑给疫情防控带来了很大压力和不确定性因素。4月5日，广州市越秀区、白云区，深圳市宝安区，揭阳市惠来县等四个区疫情风险等级由低风险调整至中风险，这明显的反映出广东疫情风险仍然存在不确定的变数。

广东仍是除湖北外颜色最深的地区

同时也应该看到，虽然现在各地确诊病例数量一直减少，但是也应该看到不少无症状感染者被不断确诊。特别是前期也出现了超过潜伏期以为没事结果到处走动仍被确诊的病例，包括无症状感染者活动范围更加广泛，造成的影响也更加难以一时掌控。

图片源于网络

其次，影响开学时间和地区的不仅是确诊病例数量，或者输入型病例的数量，更应该看到输入型病例背后的密切接触者以及行动轨迹造成的深远影响。作为广东省比较早的放开城市解禁，进行经济活动，那么确诊病例和潜在病例就增加了管控的难度，增大了其影响的范围和威胁的人群。

另外，学校不同于其他单位，人员密集程度非常高，未成年人多，防护意识相对较弱，如果有一条漏网之鱼，后果将不堪设想，所以各地在把握开学与否时必须慎之又慎。

国内疫情防控形势仍然不容乐观。今晚凌晨武汉即将正式解封，离汉通道开启。我们在歌颂武汉自我牺牲、欢迎武汉人名重新融入正常的同时，更加不能够掉以轻心。国外确诊病例不断增加，而国外管控又没有那么严格，所以外来风险也不断升级。所以我们可以理解广东决策者在开学时间上的种种考虑和压力。我想疫情过后，我们义务教育阶段学制学时的改革也应该成为代表们应该考虑和研究的方向。更加科学的把在校时间和自我学习，家庭教育有机结合，把客观社会经济活动和我们学生实际结合。

当下，我们能做的就是为一线的医护、执勤人员加油点赞，适应把握本地的形势，引导孩子在家做好自我锻炼，同时把更多的精力放在学习和复习中，找准目标，做好扎实准备，迎接新的学年。

当年澎湃在汕尾开展的海陆丰农民运动具体是什么情况？

南瓜欣喜看到农民起义的共产国际历史被提起，现在农民，难道不是在舆论形象中是最弱势最底层的沉默群体吗？曾经激情澎湃的农民，可是农村包围城市，推动咱新中国成立的“战士”。

发动者名字竟然叫“彭湃”，起义地点在后来中国改革开放先头部队广东，是历史的巧合吗？

海陆丰农民起义究竟是什么？

彭湃是个现在所说的90富二代热血青年，留学回来20出头就是海丰县教育局局长。彭湃很个性，以身示范，将自家祖传田契烧毁，并将自家农田分给农民无偿耕作，还帮助佃农解决债务和土地纠纷等，得到了无地农民的支持.

1922年9月，26岁的彭湃创立了赤山农会，随后发起了农民自卫军。1923年元旦，彭湃领导成立了海丰县总农会，并任会长。当时会员达2万户，人口有10万人，约占全县人口的四分之一。1927年四一五国民党血腥反革命政变后，彭湃领导海、陆丰农民自卫军先后于举行了第三次武装起义，占领海丰、陆丰及其周围地区，建立了工农民主政府，开展土地革命。这是中国最早的两个县级苏维埃政权。彭湃曾经在《海陆丰》创刊号发表告农民书。

1928年春，由于国民党军队的大举进攻，工农武装退至附近山区，坚持游击战争。虽然政权只存活了几个月，但是给后来的土地革命探索了经验教训。

让南瓜难受的是，发起人共产党人彭湃，1928年在上海被捕。1929年33岁的他英勇就义。

虽然，现在海陆丰革命老区是贫困，但是那段慷慨激昂的历史不该被磨灭。农民骨子里的倔强力量，是可以推动历史发展的，不是吗？

南瓜发起成立的探村博士联盟，接触了很多有思想有行动力的农民，也希望大家不要总是停留在沦陷的村庄命题，看到乡村流淌的力量。

喜欢南瓜博士回答，欢迎关注我的号评论，一起大开脑洞^_^