毛森，描写阴森环境的词语？
毛森骨立 森：阴森；立：竖立。阴森可怖，汗毛都竖了起来。出处：元·无名氏《桃花女》第二折：“是三更时分了，觉一阵风过，吹的我毛森骨立。”云迷雾锁 形容天气昏暗，气氛阴森。出处：元·无名氏《朱砂担》第二折：“巴的到绿杨渡口，早则是云迷雾锁黄昏后。”云迷雾罩 形容天气昏暗，气氛阴森。出处：明·李开先《宝剑记》第三七出：“忽然间昏惨惨云迷雾罩，疏剌剌风吹叶落，振山林声声虎啸，绕溪涧哀哀猿叫。”
过界里毛森为什么与现实不一样？
文学作品和文艺作品里面的人物和现实不能划等号，有些加工是正常的。
你知道哪些民国逸事？
逸事者皆前史所遗,后人所记,求诸异说,为益实多。——刘知几《史通·杂述》
1
俞樾
俞樾、俞陛云、俞平伯，俞家三代皆为大师。俞樾会试考试，试卷中有一句诗“花落春仍在”，被曾国藩赏识，得以中试。此后，俞樾就将他的书斋名为“春在堂”。“花落”，意为西学传来，国学不盛；“春仍在”，意为中学为体。 俞樾与李鸿章同为曾国藩的门生，两人所走的道路却大相径庭。李鸿章一心从政，官至宰相，位极人臣。俞樾埋头文字，“学究天人际，名垂宇宙间”。
曾国藩评价他的两位高足，曾坦率地说，他不喜欢李鸿章那样醉心于爬官，也不愿意像俞樾那样专攻学术。
但俞樾倒是自得其乐，他的著名自挽联云：生无补乎时，死无关乎数。辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流布四方，是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于人。浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤！ 俞樾与曾孙俞平伯在杭州西湖灵隐寺冷泉亭，悬有一联：“泉自几时冷起，峰从何处飞来？”一日，俞樾与夫人游灵隐，小坐亭上，共读此联。夫人道：“此联问得有趣，请作答语。”
俞樾应声而答：“泉自有时冷起，峰从无处飞来。”夫人道：“不如改为：泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”言毕，夫妻相与大笑。
数日后，次女来，俞樾要她试为冷泉亭旧联作答。女儿沉思良久，笑道：”可答为：泉自禹时冷起，峰从项处飞来。“
俞樾惊问：”‘项’字何指？”女儿道：“不是项羽将此山拔起，安得飞来？” 2
王闿运 王闿运长期从事教育，先后执教成都尊经学院、长沙思贤讲舍、衡阳船山书院和南昌江西大学堂，加上家中私授的弟子，学生达数千人，其中名弟子杨锐、刘光弟、廖平、宋育仁、杨度、齐白石等都卓有成就。 福州诗评家陈衍刻薄，曾对清末民初人物作过一番品评。钱锺书将这些评论记录下来，名为《石语》。其中，尤为陈衍所津津乐道的，是湘潭王闿运逝世后，上海某报刊出的恶作剧式挽联：学富文中子，形同武大郎。可见，王闿运的确长得难看。 王闿运做客两江总督府，曾国藩听他畅论天下大势。王闿运认为平定太平天国后，曾氏应利用此时天下重望，麾军北上，推翻满清。曾国藩闻此，一语不发，径直端茶送客。后来，收拾桌椅的下人发现，满桌都是曾大帅用手指蘸着茶水写下的“妄人”二字。 王闿运80岁，应袁世凯之邀，出任国史馆馆长。进京途经武汉，段祺瑞来访，请求指点。王说：“世上最容易的就是做官，一个人若官都做不好，那就一无是处。过去我年富力强，有许多大事要我去做，现在我老了，无用了，便只好去做官。” 3
林纾 林纾任教北大，有一门在下午两三点钟，是人一天精神最不好的时刻。某日，当看到底下学生又开始昏昏欲睡，林纾把课本一合说：“现在为大家讲个故事。”学生一听精神振奋，只听他说：“有个风流和尚，某日走经一座桥，见一位美女，姗姗而来》”学生此时已集中精神要听下去，林纾却突然不讲了，学生不干，请他继续。他说：“没什么，一个向东，一个向西，走了。”学生的睡意，也被他驱走了。 林纾翻译《茶花女》，实出偶然。1897年，林纾46岁，其夫人刘氏去世，郁郁寡欢时，适逢友人王寿昌由法归来。
王精通法语，劝之合译法国小仲马《茶花女遗事》以解愁绪。但林不识外文，遂由王寿昌口述，林笔录之。
林凭藉他深厚的古文功底，以文言意译，文笔流畅而优美。每每口述者甫毕，其译文亦竟，不加改动润色而完美如独创。此为中国翻译的第一部外国小说，译书一出，洛阳纸贵。 林纾的书房里，左右放着两张桌子。右边一张普通的桌子，是写作和翻译用的。他坐着写作或翻译，累了，就到高桌子旁边站着绘画。绘画站累了，又回到矮桌边写作或译书，以此调剂精神。
4
辜鸿铭 汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。这句话，给年轻的辜鸿铭留下了深刻印象。
他进一步悟到：精神的洗礼，品德的修炼，思想的改造，无一不如此。他决意废旧图新，追求中国精神，并使之完美。
于是，借用“汤之盘铭”的话，给自己取字鸿铭。鸿者，大也。商汤王在盆上刻写警语，辜鸿铭将之放大，刻在心中，使之成为座右铭。 辜鸿铭以其出色的智慧和外交才华，协助张之洞创办名闻全球的汉阳铁厂和兵工厂等洋务，为湖北新政立下汗马功劳。张之洞尝与左右说：“辜先生经纶满腹，是真正的杰出之才。” 辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获得了13个博士学位，学贯中西。林语堂曾评价他说：“辜作洋文、讲儒道，耸动一时，辜亦一怪杰矣。其旷达自喜，睥睨中外，诚近于狂。然能言顾其行，潦倒以终世，较之奴颜婢膝以事权贵者，不亦有人畜之别乎？” 凌叔华在《爱山庐梦影》中回忆，辜鸿铭晚年居于北京，常去她家做客。有天忽然对她父亲说，想刻一个图章，印上他一生的履历：“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。” 5
康有为 康有为在《自传》中说，六岁时，家人出对子“柳成絮”相试，他应声答以“鱼化龙”。在场的客人很惊讶，赞誉此子定非池中之物，遂赏以纸笔。 康有为批评清人普遍认可的“识字—通经—达道”治学方法，称其为“磨砖作镜”、“蒸沙而欲成饭”。康氏主张先从古圣贤心志入手，读通微言大义，然后再谈具体的考据问题。 1890年春，在同学陈千秋的引荐下，年仅18岁的梁启超前来拜访33岁的康有为。此时，梁启超刚在广东乡试中考取第八名举人，康有为则科举考试不顺，不过是一名监生。
按当时的科举习惯，梁启超中举在先，应是康有为的“前辈”，所以梁启超有些沾沾自喜。二人见面之后，聊了好几个时辰。梁启超后来追忆这段往事时说，康有为以“大海潮音，作狮子吼”，当头棒喝之后，使他一时不知所措，以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已，根本不是什么学问，于是拜康有为为师。
6
陈黻宸
陈黼宸，是北大讲授中国哲学史的第一人。 在北大，他不但讲中国哲学史，还在中国历史门讲中国通史。他讲的是温州话，无人听得懂。于是他就以笔代口，先把讲稿印出来。
上课时候，他登上讲坛，一言不发，就用粉笔在黑板上写，写得非常快，学生们抄都来不及。下课铃一响，他把粉笔一扔就走了。
妙在他写的跟讲义上所写的，虽然大意相同，但是各成一套，不重复，而且在下课铃响的时候，他恰好写到一个段落。最难得的是，他有一番诚挚之意，溢于颜色，学生感到，他虽然不说话，却是诚心诚意为学生讲课，真像《庄子》说的：”目击而道存矣。”说话倒成了多余的。7
蔡元培 蔡元培字写得不好，很多人都知道。在《石屋续瀋》（瀋，读作“审”）中，写过这样一件事：其入翰林也，试者得其卷大喜，评其文盛称之，而于其书法则曰：”牛鬼蛇神。“ 辜鸿铭曾对罗家伦说：”现在中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。因为蔡先生点了翰林之后不肯做官就去革命，到现在还是革命。我呢？自从跟张文襄（之洞）做了前清的官之后，到现在还是保皇。” 蔡元培说明读书方法的重要时，对学生说，吕洞宾用手指点石成金送给穷人，但这穷人不要。问他为什么不要金子，他说要吕洞宾的指头，因为可点无数金子。这种想法从道德上来说，固然要不得；但就求学而言，却是最不可少的。 蔡元培书房中挂有自己画像，上面题有：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，亦不知老之将至。”在书桌上放有自己写的“学不厌，教不倦”数字。 8
章太炎
章炳麟，字枚叔，号太炎。 许寿裳先生的《章炳麟》中，认为章太炎“是革命元勋，同时是国学大师”；而在国学大师方面，将他在语言文字学方面的贡献，列于首位。许寿裳说：“章先生对于语言文字学上的贡献，洵可谓集一代的大成。”章太炎被袁世凯囚禁，不少人想去营救他。有个人转求袁世凯最亲信的张秘书，说：“袁总统手中握有精兵十万，还怕一个书生不成？干脆就把太炎先生放了吧！”张秘书听罢，瞪大眼睛说：“这可不行！太炎的文笔，可横扫千军，也是可怕的东西！” 囚禁的章太炎，在桌子上书上“袁世凯”名字，每日击打数次，以泄心中之愤。1915年，章太炎书“明年祖龙死”，而袁世凯恰恰也就是1916年死掉的。 章太炎在成都时，有一客叙述之贫，请求他向四川当局推荐。章太炎听了勃然大怒说：“你一贫已至此，若至穷时又将如何？”在座的赵熙以为是章的旧友，为打圆场，就说：“贫与穷亦有异乎？”章太炎说：“异甚，所谓贫者，以其贝（古人以贝为钱）分之于人，而己身尚不致一无所有；若穷则弃家而无有，孑然一身，藏身穴内，安能与贫并论乎？”后来，赵熙对他人说：“我读书数十年，今日方才懂得贫穷两字字义啊！” 9
梁启超
梁启超，字卓如，号任公。梁漱溟在《纪念梁任公先生》中说：蔡元培先生好比宋高祖，他不必要自己东征西讨，却能收合一批英雄，以图大事；梁任公无论治学和行文，正如韩信将兵，多多益善，自己冲锋陷阵，所向无情。 梁启超的《少年中国说》，启迪了好几代人。梁启超说：“战士死于沙场，学者死于讲座。”先生自认：“学问兴味、政治兴味都甚浓。两样比较，学问兴味更为浓些。”由于时势变迁，前期著述只求觉世，以政治论学，变法图强为其宗旨；后期著述意在传世，以人格修养为其归宿。
康、梁神离貌也不合时，康有为曾访周善培，问周：”我真佩服你，言必称赵先生（指赵熙）。你为什么那样服从赵先生呢？“
周知南海恨任公不服从他，就答复说：”赵先生只同我讲学问，学问的道理是方的，我无法违背他，只有服从他；你同任公变法以前也是讲学问的，变法以后，就专讲政治，政治的道理是圆的，你有你的办法，他有他的办法，自然他对你就从有违。还有一个重点：我做官是做的我的官，不是替赵先生做官。我做了六年官，赵先生从来未向我要过一个钱、荐过一个人。你对任公是否如此，请你反省一下。”康有为听了，很不满意。 10
张伯苓
南开是私立学校，经费需向社会各界募捐，有学生提出：“我们不要官僚军阀、土豪劣绅的臭钱！”张伯苓说：“美丽的鲜花，不妨是由粪水浇出来的！” 张伯苓鼓励学生苦干，但又怕年轻人急于求成反而坏事，他以炖肉为例说：“炖肉要慢火，长炖，不能性急，肉自然又烂又好吃。若心急，一会儿揭开看看，一会儿揭开看看，这锅肉是炖不好的。” 1929年，南开女中部第一届学生毕业，张伯苓的讲话既幽默又深刻。他说：“你们将来结婚，相夫教子，要襄助丈夫为公为国，不要要求丈夫升官发财。男人升官发财以后，第一个看不顺眼的就是你这个元配夫人！” 张伯苓常讲：“人可以霉运，但不可有霉相！越是倒霉，越要面净发理，衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。”他还编了句顺口溜：“勤梳头勤洗脸，就是倒霉也不显！” 张伯苓特别注重仪表，他信奉这样的理念：一衣不整，何以拯天下？南开有四十字镜箴：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”
你怎么看待企业用人任人唯亲这件事？
我是职场领域创作者，多年的工作经验喜欢答疑解惑、为人排忧解难，希望关注。
说实话我不反对任人唯亲，甚至于觉得在管理上任人唯亲，有种近水楼前先得月的感觉，毕竟自己人知根知底、信任度高，所以在我看来任人唯亲本身并没有错，错的是没有正确的对待、正确的处理。之所以这样认为主要源于几十年来，我对一些企业的观察和了解。其实任人唯亲是许多企业的普遍现象，但其最终结果却各不相同，有的促进企业的发展，有的成为了企业的毒瘤，有些教训则是惨痛的。之前曾经和一些朋友探讨过一些企业的兴衰，其中也涉及到任人唯亲还是任人唯贤这个问题，也比较过它的利弊得失，得出的结论是，不能愚昧的任人唯亲，而是要有条件的认，应该认那些有德、有才的亲，这样才有利于企业的发展。下面我就用一个自己的真实经历，来阐述一下企业不应盲目的任人唯亲，以及面对众多的皇亲国戚我们该如何去应对，希望对大家能够有所帮助和启发。
我曾经在天津南郊一家台湾独资企业工作过，当时企业不论是规模还是效益都很不错，听老员工讲起过这家老板的发家史。当初老板也是白手起家，从零做起，先是把企业安在了塘沽开发区，但效益一直不好，公司的经营始终没有什么起色，举步维艰。后来在高人的指点下，公司迁到了南郊，也许是人挪活吧、也许是天时地利吧，反正从此时来运转，生意蒸蒸日上、蓬勃发展，公司迅速的扩张，很快公司就从当初的几个人，发展到一个总厂三个分厂的规模。面对飞速发展的企业，可能老板也是猝不及防，他忙不迭的招兵买马、填充公司里的空缺，办公室乃至老板的身边充满了皇亲国戚，总经理是小舅子，经营部经理又是总经理夫人，大姨子管着对外贸易，二姨子管着财务，一时间公司被一张无形的关系网笼罩着，甲和乙连着，乙又和丙连着，动一处牵动全局，根本无法实施有效的管理。
当时我在开发部任副主管，说实话不论是工资还是其它待遇都是很高的，虽然工作不好开展，但是我咬牙坚持着。在工作中我尽量做到事事亲力亲为，尽量不去麻烦别人，尤其是对待那些皇亲国戚，我宁肯自己吃亏也尽量的做到不去招惹他们，经常陪着笑脸说着一些拜年话、违心话，以免枉生事端，由于我的任劳任怨、踏实肯干，还多次得到老板的表扬，说我是一个干实事的人。虽然环境复杂难以相容，但我也得到了极大的锻炼，我一干就是三年。最终主管财务的亲戚掏空了公司，理应进公司的钱全部进入了大舅子的公司，一个会计发现问题后提出，反被开除，终于公司资不抵债关门大吉。
你们大家认为 我做的对吗？哪位高人有更好的妙招，来应对那些所谓的皇亲国戚，说出来大家学习一下。
哪个省的方言村和村之间都不一样？
一般而言，一个人从小在故乡生活十年以上，家乡话就相当根深蒂固了，基本上能够切合“乡音无改鬓毛衰”。我初中毕业就离开老家外出求学，幸得母亲后来跟我住在一起，每天得以训练一下家乡话。以下对家乡方言的一些认知，挂一漏万中也许还不是非常确切，不过热爱就好，感谢母亲提供了原生态土话采集源，切盼老乡方家指正！
对于中国的方言区来说，“十里不同音，百里不同俗”是极其普遍的现象。地域之间，多少都会有些语音语调和表述上的差别。
再有一个有趣的现象，很多旅游区对本地人免费，把守入口的人往往会对前来观光的本地人说：“请出示一下身份证。没带？说几句本地话听听……”通常情况下，非本地人是很难蒙混过关的！
无数方言区的人都会信誓旦旦地说:“我们这里说的话，跟普通话最接近（相似），稍微变动一下语音语调，就是普通话！”然而，让自我感觉良好的他去参加普通话过级考试，那塑料普通话必定败北无疑。你想，声韵调都有缺失的语音体系（如没有翘舌音、没有后鼻音、没有上声等），如何会是高仿的普通话？
这个……说的好像正是我的老家——湘西凤凰县那边。依普通话教程划分方言区，凤凰县属西南官话区。照说，西南官话连蒙带猜差不多是听得懂的，同片区的四川话、重庆话、黔西话、大湘西多数地方的话，听起来还不是那么吃力。但凤凰话，尤其是凤凰乡下方言，偏偏游离于西南官话，常常让外人不知所云。
曾有个笑话，说是凤凰刚旅游开发时，一个导游带游客参观凤凰籍大作家沈从文墓地，手脚并用、连比带划地介绍：“沈从文秋埋起在囊”。说了好多遍，并一再声明自己说的就是“普通话”，听的人还是一愣一愣的。其实，她要表述的是“沈从文就葬在这里”。PS：沈从文墓地是没有坟丘的，最显眼的就是一块五彩石墓碑。
沈从文的笔下也提及一些凤凰方言，如《边城》里的“大佬”、“二佬”（排行老大、老二的兄弟），其它如“仙娘”（女巫）、“草蛊婆”（放蛊做法的妇人）、“收黑（哈）”（为小孩子收束受到的惊吓）等。
有一次，沈从文外出游玩，看到几只画眉鸟在树上追逐欢叫，就对人说那是画眉在“采雄”。沈老真性情啊，“采雄”在凤凰方言中是“交配”的意思。
画家黄永玉，曾在凤凰老家玉氏山房贴过一副意在谢客的对联——“人情下面讲道理，原则高头莫絮毛”。里边就用了典型的凤凰方言，“高头”即“上面”，“絮毛”即“开玩笑、胡来、捣蛋、搅扰”。横批“有理有节”，黄老真有文化啊！
不知山东菏泽大衣哥朱之文家贴的什么对联，但愿能辟邪般逼退那些飞脚踹门之闲人。
沈从文是黄永玉的表叔，“文革”时， 他与黄永玉被各自单位禁锢起来，路上碰见是绝对不能说话的。有一次，就在两人偶遇的瞬间，沈从文对黄永玉说了三个字“要稳从”。“稳从”是凤凰方言，意为“稳重、从容”。此刻饱含“顽强活下去”的意味。
鲁迅《阿Q正传》中有个情节：阿Q之所以要从城里回到未庄，是由于他似乎不满意城里人的语言和生活，比如城里人将“长凳”称为“条凳”。
其实，凤凰县城的话并不完全等同于凤凰方言，以阿Q似的认知，许多凤凰乡下人对城里话并不那么感冒，甚至难免鄙夷。凤凰以西靠近贵州一带的乡下话，就与城里“官话”有诸多差别。比如城里说“大家”，乡下说“胎思”；城里说“他们”，乡下说“给[gei]子”；城里说“坐”，乡下说“措”；城里说“菜（在）哪里”，乡下说“起哪哪”；城里说“来”，乡下说“厘”；城里说“气（去）哪里”，乡下说“靠哪靠”；城里说“大、小”，乡下说“胎、[Niang]（身与小合写成一个字，见插图）”；城里称呼“怒怒（弟弟）”，乡下就一个字“冒”；城里说“下雪 ”，乡下说“落需”；城里说“兹嘎（自己）”，乡下说“锅尼”……
也有凤凰导游轻描淡写地告诉游客：“凤凰话也没什么难学的，掌握五个典型的发音让你畅行无阻。那就是——给[gei]（他），果（那），冒或冇（不，没），呷（吃），强（怎么）。”
真是这样？那学好26个字母就可以走遍英语国家，学好五十音图就可以横行日本？所谓单丝不成线，更不成匹。当然，顺应旅游和经济的发展，很多地方逐渐出现了伪民俗和伪方言，要感受地道的方言，还得去到偏远的乡下。
以下是部分凤凰话（乡下土语）的小集。方言实在没有很恰当的汉字来替换表达，太专业的国际音标也没多少人懂得，而且这也不是做专业的学术研究，大伙将就着看看就行，千万别头晕嘴麻！
公（爷爷），婆（奶奶），嘎公（外公），嘎婆（外婆），爹[diā]、爷[yá]（爸爸），亲爹[dī]（岳父），亲妈（岳母），男的（丈夫），嘎娘（妻子）， 满满（叔叔），嬢嬢（姑姑），老替（老弟），大大（哥哥），挤挤（姐姐），菜崽（侄儿），阿崽嘎（男孩子），妹崽嘎（女孩子），捡生娘（接生婆）。
莽莽（蒸煮熟了的食物，小儿语），泥雀（泥鳅），哈公（虾米），喇碍（螃蟹），豁罗基（蜘蛛），土算（蚯蚓），洒（蛇），部造（蝗虫），亮火巴巴（萤火虫），香猴子（螳螂），王辣子（马蜂），阳辣子（西红柿），鸡公（公鸡），鸡娘（母鸡），确二（鸟雀），榴哉（李子），地萝卜（凉薯），沙罗菇（地木耳），丢哉（竹子），猪鳃（猪食），刚啦（小河小溪），刚款（河岸边），通眼（岩洞、溶洞），猜子（车子），孩子（鞋子），晒个（十个），在囊（这里），果囊（那里），底哈（下面），踢哈（地上），登荡（最里边、最边上），妮妮嘎（白天），麻黯（傍晚，天黑），丫嘎（晚上），呷丫饭（吃晚饭），面刁（明天早上），面妮（明天），碍脑（石头），尼（人），尼子（你们），我子（我们），给们、给子（他们），怕色（白色），溜色（绿色），茅斯（厕所），箍篓子（小偷），妮头（太阳），嘎垅（堂屋后面的小房间），喏阔（角落），胚贷（身材体型），[kei]尅子挠（膝盖），满国哩（手的小指），穷脚光（小腿），槽生、槽卵、槽家伙、莽天神（傻子、精神病人），漂即（土筐），霞（背篓），朗杠（晒衣服的竹竿），坎子（台阶），bia上（墙壁上），囊场（地方），俩[liá]王（懒汉），厘啦王（捣蛋鬼、横行霸道的人），拔匹（地痞流氓），茫杵（洗衣捶衣服的木锤），许（水），教由（教育），体由（体育）。
港（讲），[tiang]（听），孬（看），孬[piang]（看病），孬牛（放牛），孬羊（放羊），成（寻找），[tiá]（提），管场、赶场（赶集），窝屎（大便），窝尿（小便），窝风（放屁），行[háng]（走），行[háng]茅斯（上厕所），胆（甩动），喇（爬），落（偷），打啰（丢失），奏喀[kā]（做客），呷漂（欺负），下疵（写字），嘎许（烧开水），[Niong]（蠕动），阿口（张嘴），呷冒错腔（吃了不好的、坏的、不该吃的东西），汹（闻，嗅），疵（擦），岑（伸），扎火（烤火），问（沉到水里、溺水被呛），袍条起（浮起来），漏（打捞），打茫（瞭望），打眼闭（打瞌睡），打火闪（闪电），沤尼（气人）， 剐草（割草），年（燃烧），易（熄灭），驾（借），丸（归还），区（吹），嚓谎、踩谎（撒谎），坝到起（贴紧），抢尼厘（请人来），瓜（合），冒瓜尼（与人合不来），散（抱紧、拥抱），蹦（抱），劝（吻），擦卵谈（胡说八道），仓措（碰到），走玩（玩耍、游玩），打岔脚（打赤脚），傲（咬），确（咀嚼），嗲（滴），nia（粘人、撒娇），搭扎（理睬），抛崽（鸡鸭鹅等禽类孵化幼崽）。
口关/干了（口渴了），天关/干了（天气干燥、干旱），申崭（崭新），歹毒（霸蛮），朗（冷），濑（热，烫），恰[qiá]或求（倾斜），造孽（可怜），造湾思孽（极其可怜），嗤采（清静），困黯闭（睡觉），阿啊贰哉、可可贰（一点点），拐了（糟糕），尼服、[lia]嘎、啊咋（肮脏、可恶、恶心），王晕（迷糊、稀里糊涂、不清醒），冒崔众（腼腆、内向），汪旦（胆大、无所畏惧），厉啦（蛮横），确波（调皮、搞怪、幽默、恶作剧），光威（有趣有味），果子（这么），果子条（这样子的），好生点（小心点），冒低沙闲（怎么得了、如何是好），菜（直），威（弱、蔫），[liá]（疲倦、劳累），[liá]疲岔廓（困顿、无精打采 ），忙哩忙场（慌里慌张），天强（天晴），无张无良（说话天马行空、不切实际、没有依据），叽贾（小心眼、斤斤计较），尖（吝啬、小气），尖死窝哩（非常吝啬、小气），贵拉哩（昂贵），拉横（耍赖），迸卵坨（巴结、讨好），卵屋型（不像样子，不肖），寸头八脑（愚蠢、笨拙），皮烦（麻烦），占香殷（占便宜），骈年（便宜），该你了（轮到你了），强（乔）子蓝（为什么呢），怪头思瑙（性格或打扮很异类），起哪（在哪里），哈厘（下来），过靠（过去）。
凤凰方言中“酸甜苦辣”等形容词也说得十分生动：酸溜了，甜咪了，苦挼[rua]了，辣机了，含（咸）妥了，探（淡）[pia]了 ，红坛了，王（黄）隆了，溜（绿）分了，黑区了，凑（粗）卡卡子，细淹淹子，肥妥妥子，瘦喀喀子，朗（冷）滨滨子，朗呛（冷清、凄凉），赖（热）巴赖（热）巴了，香碰香碰了，凑（臭）乓凑（臭）乓了，乖商了（面容清秀周正），货多（很多），抵冒到（受不了），洼（滑），杀闲、杀转（最后、剩余的、了结），冒成（还没有怎么样），欠沟欠沟了（冰凉冰凉的），凉休凉休了（非常凉快），蒙东蒙东了（看东西很模糊），要三（非常、相当），小迷小眼（小气、小心眼）。
万能动词“逮”，在黔东和大湘西的方言中广为通用，有吃、干、开始等意思，有如普通话里的“弄”、长沙话里的“搞”、东北话里面“整”。如逮饭（吃饭）、逮水（喝水）、逮烟（抽烟）、逮酒（喝酒）、逮牌（打牌）、逮啵（接吻）、逮架（打架）、逮钱（挣钱）、逮鱼（抓鱼）、逮鸡（捉鸡）、逮小偷（捉拿小偷）、逮起（休息好了，开始干活）！
野话、骂人的话哪里都有，且丰富、形象、生动得很。凤凰的雅话（野话）就不学了吧！
……
上述权当是去凤凰旅游的方言攻略吧。不过，凤凰是以苗族为主的县，苗语自成体系，可就没那么容易学了。
逮起，晒晒你们的家乡方言吧，期待！
