韩国云能事件，问韩国人有什么姓韩国人有姓冯的吗？
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《肖生克的救赎》
如果说《阿甘正传》是跑步者我很喜欢的一部电影
那么《肖申克的救赎》更让我触动！我更想推荐这一部分电影！人们心中可以凿开光明之路的小石锤！
《肖申克的救赎》讲的是一位因冤案入狱的年轻银行家安迪，在牢中如何追寻自由的故事。在狱中，几乎所有人都被体制化，像老布，即使给了他自由他也没办法在社会上生存，最后只能结束生命。而安迪从未放弃希望，直到他逃狱成功，而他的朋友瑞德也受了他的影响，在假释出狱之后找到安迪和他一起奔向希望。
那六年每周不懈的申请信、雷电声中用石块砸破的下水管道、边呕吐边匍匐爬过的500m长的恶臭下水道…
无论环境多么恶劣，要坚持，要坚守信念！
面对挫折，失败
选择消极还是奋进？
坚持还是放弃？
偃旗息鼓还是励精图治？
安迪给予了我们做好的答案和力量！
【分享里边的经典的话】
我无时无刻不对自己的所作所为深感内疚，这不是因为我在这里(监狱)，也不是讨好你们(假释官)。回首曾经走过的弯路，我多么想对那个犯下重罪的愚蠢的年轻人说些什么，告诉他我现在的感受，告诉他还可以有其他的方式解决问题。可是，我做不到了。那个年轻人早已淹没在岁月的长河里，只留下一个老人孤独地面对过去。重新做人？骗人罢了！小子，别再浪费我的时间了，盖你的章吧，说实话，我不在乎。
瑞德：我得经常同自己说，有些鸟儿是关不住的，他们的羽毛太鲜亮了。当它们飞走的时候，你心底里知道把他们关起来是一种罪恶，你会因此而振奋。不过，他们一走，你住的地方也就更加灰暗空虚。我觉得我真是怀念我的朋友。
瑞德：到今天我还不知道那两个意大利娘们在唱些什么，其实，我也不想知道。有些东西还是不说为妙。我想她们该是在唱一些非常美妙动人的故事，美妙得难以用言语来表达，美妙的让你心痛。告诉你吧，这些声音直插云霄，飞得比任何一个人敢想的梦还要遥远。就像一些美丽的鸟儿扑扇着翅膀来到我们褐色牢笼，让那些墙壁消失得无影无踪。就在那一刹那，鲨堡监狱的每一个人都感到了自由。
瑞德话外音：我们坐在太阳下，感觉就像自由人。见鬼，我好像就是在修自己家的房顶。我们是创造的主人。而安迪——他在这间歇中蹲在绿荫下，一丝奇特的微笑挂在脸上，看着我们喝他的啤酒。
【技多不压身】+【复利思维】
他用他的智慧和价值，在监狱里头，获得了别人没有的“自由”和“保障”，任何时候，技多不压身，多思考，面对虚伪和自私的人，他没有放弃信念，二十年入一日的，践行他的复利行为，年复一年，日复一日，机遇是给有准备的人！用一把小铁锤造出了600年都无法完成✅的通道！太震撼了！
【关于友情 ，他太靠谱了 】
男主作为好友，他也是称职的，在自己的好友重蹈覆辙要自杀的时候看到了自己的那封信，让他重拾了生活的希望，当最后在海边相遇是有一种说不出来的感觉，是感动，是释然，是怀念，是感激，五味杂陈，说不出来的感觉让观众感动。
这一点 ，好暖 ，好感动哦！
【正能量满满】
正义与黑暗并存，一种佩服从内心涌起！Andy 真是太燃了！拓宽了我的眼界，更让我知道了正能量的传播还可以通过这种方式！
最后，男主角和男二 扮演者都太帅了！[玫瑰]
心怀希望 ，就永远有希望！
看完序言你就忍不住想要读完它？
一次偶然的机会，在书摊淘得一书是《司空图诗品解说二种》。是清人孙联奎的《诗品臆说》和杨廷芝的《廿四诗品浅解》。两者对唐人司空图的《诗品》进行解说，各有独到之处。本书薄薄一本，可称字字珠玑。
加上孙昌熙和刘淦二位老师严谨的校点，堪称精品。为我最爱之一，一气读完。又每每揣摩，大有裨益。
据《新唐书本传》 载司空图（837-908）字表圣，河中虞乡人。（今山西运城永济）官宦世家，少有才名。咸通进士。早年为礼部侍郎王凝赏识，后多追随王凝。及在光禄寺主簿任上与罢相的卢携多有往来。深受赏识，后卢携复相执政，召拜礼部员外郎，寻迁郎中。
唐僖宗广明元年（880），黄巢陷长安。表圣推辞加入义军游说，归乡。后闻僖宗次风翔，便去拜见。封中书舍人。广明二年，僖宗狩宝鸡。未及追随，又归故里河中。从此二十余年大多隐居生活。晚年定居祖产中条山王官谷的别墅。颇有世外桃园意趣，每日与高僧名士吟咏为乐，“侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。”昭宗即位，召他为官，推病不受。在庄园内修一小亭，取名“休休亭”，作《休休亭记》。自号“知非子”、“耐辱居士”。又作《耐辱居士歌》以表归隐之志。
当时王重荣父子仰慕之，数馈遗，弗受。尝为作碑，赠绢数千，图置虞乡市，人得取之，一日尽。开平二年（908）哀帝弑，图闻不食而卒。年七十二。据载司空图家藏书颇丰，为数不少为道佛两家经典。作于他晚年的《二十四诗品》，以老庄思想为底蕴，讲究诗境自然而得，反对人欲违天机。在诗歌风格上对陶渊明、王维一派大加推崇。属于山水田园派，诗风空灵、通透、秀雅、静美。
《诗品》融易道释思想与诗词艺术为一体，将诗歌风格和意境分为二十四品类，开创了诗论先河。对文艺批评和诗词鉴赏提供了指导论据，对后世影响巨大。后人多有模仿之作，如袁枚的《续诗品》、顾翰《补诗品》、黄钺《二十四画品》、魏谦升《二十四赋品》、于永森《诸二十四品》、许奉恩《文品》、马祖荣《文颂》等。《诗品》为苏东坡等历代文人所推崇。
诗品以洗炼的语言、空灵的立意、近道的幽深历来为文人喜读而难解。正如为《诗品臆说》作序的钟问庵所言：“每苦其意旨浑涵，猝难索解。”师惟曰：“久能自悟。”“迄今四十余年，犹模糊而未得其指归也。”另一为《臆说》作序的刘沄也说：“《诗品》之作，耽思旁讯，精骛神游，”“然而知其说者，盖亦鲜矣。”所以当他们得到《臆说》，大加褒赞。“神与古会，识超笔先”“旁证曲喻，触类引申，于诸品俱能深入显出，悠然有不尽者。”夸作者深得司空图之三昧。
《臆说》作者孙联奎，字星五，号梦塘居士。名不见经传，未入县志。山东淄川人，生平事迹不详，仅从序言中知道他当过塾师。家学渊源，祖父孙树百是蒲松龄的诗友。自己善为诗文，有较丰富的创作经验。热爱读书，涉猎极广，有丰富的生活阅历。编校者认为他不仅详尽地注释了《诗品》，而多有创见，能发司空图之所未发，难能可贵。《臆说》也是研究《诗品》的著作。其主要意图在“说”，而非“解”。作者注意了对诗品的全面理解，探幽寻隐、生动畅达、时有新解。从而也窥见作者的文学功力和文学论点。现简述一段《臆说》以领略《诗品》及《臆说》风貌。
《诗品》目录以蔣斗南先生《目录绝句》六章录之：（一）雄浑具全体，冲淡有余情。纤秾无不到，沉著便峥嵘。（二）高古非奇屈，典雅非铺张。洗炼陈言去，劲健力有常。（三）绮丽羞涂饰，自然若天造。含蓄色相空，豪放入高妙。（四）精神自满腹，缜密乃缠绵。疏野谢朝市，清奇别有天。（五）委曲诉衷怀，实境写情事。悲慨对酒歌，形容真得似。（六）超诣出神机，飘逸思旋转。旷达不知愁，流动如珠輨。
正文：（一）雄浑：大用外腓，真体内充，返虚入浑，积健为雄。备具万物，橫绝太空，荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。 ［《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。”高祖为人，气象近于雄浑，故其诗亦雄浑。项王为人，则雄肆矣。而《垓下歌》亦适肖之。语无有不肖其人者：观刘、项初见始皇语，一浑，一肆则知楚汉兴亡已决于此。语见《史记》。］开篇以刘、项诗文和性格类比，使人印象深刻，有助于解释和理解抽象的概念。妙语：［文字意为体，词为用。沉浸浓郁，含英咀华，是外腓也。］入理：［返虚入浑：未有题目，理尚虚悬，此犹无极，故言虚。已有题目，约理入题，此犹太极，故曰浑。返而入之，即所谓“课虚无以责有，叩寂寞而求因”者也。］这里引用了周敦颐的太极图说。 形容：［积而为之即所谓“群山万壑赴荊门，”又如“狭巷短兵相接战”者也。］ 传神：［超以象外，得其环中：“人画山水亭屋，未画山水主人，然知亭屋之中必有主人也。”］虚中见实，实中求虚跃然纸上。……
如果《臆说》是以阐发的“说”为主，则杨廷芝的《浅解》主要是诠释的“解”为主。杨廷芝，字祖洲，山东蓬莱人。光绪八年所修《蓬莱县续志》卷十三《艺文志：序类》仅收其《二十四诗品浅解自序》，其他事迹不详。仅据《浅解》序跋知其“潜心训诂，博洽甚，尤长于韵学，”曾为秦锡九“课诸孙”。“性耿介，与人落寡合”。大约是个秀才。校者推断《浅解》对《臆说》有一定影响。原因有二。（一）两者的版本，相较《诗品》的其它版本，非常的一致。（二）释文有相同之处，论述司空图的思想体系和文学观点上也有相近之处。两者都在山东，生活的时代相近。因此《臆说》有可能参考过《浅解》。《浅解》以详实的资料，解释的严密和完整而著称，这也是难能可贵的。缺点是有些机械，缺乏创作理论的升华。这一点不如《臆说》。但瑕不掩瑜，与《臆说》形成互补。 《浅说》释例。
（六）：典雅。［典则不枯，雅则不俗。］玉壶买春［典］，赏雨茆屋［雅］。坐中佳士［典］，左右修竹［雅］。白云初晴［典］，幽鸟相逐［雅］。眠琴绿阴［典］，上有飞瀑［雅］。落花无言［典］，人淡如菊［雅］。书之岁华，其曰可读［咏叹总结］。 玉壶，酒器。春，春景。此言载酒游春，春光悉为我得，则直以为买耳。孔平仲诗：“买住青春费几钱。”杨万里诗：“种柳坚堤非买春。”诸如此意。曰赏雨，有化机之感，见自得之趣。曰茆屋，无外物之牵，见幽居之情。佳士，气体端宁，学深养道之人。
修竹清韵，则左右宜人。……白云在天，卷舒自如。初晴，锦绣大快文章，何不典而典与？幽鸟相逐，其雅致若有与人相亲者。眠琴绿阴，庄而逸，静而正，其典贵类如此。泉声清，而道心亦清。落花，则红雨乱落，水面回风，无言，而不亵，静而不扰，其神致又岂笔墨所能传？人淡如菊，萧疏出尘之字，就典雅说。岁华承上喻言，而典雅之神毕见。“其曰”二字，见《檀弓》。盖拟议之词也。曰“可”，则实见其典而且雅矣。读，玩索之意，言睹此岁华之景而出以典雅之笔，殆有玩之不尽者乎？……
全书从作者、校点到出版均为山东人所做。（山东大学、齐鲁书社、山东新华印刷厂）堪称山东典范、精品。1982年5月第二次印刷，原定价0.5元。真爱不释手，每有感悟，愿有志者共同探讨。最后以诗品一首结束全篇。
（廿四）流动。若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载闻其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎！
为什么秦始皇能统一中国？
我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！
这个问题我来回答：
秦始皇之所以能够通过兼并战争的过程,完成其统一全中国的历史任务,主要由于下列四个因素。
一、人民的向背是战争胜负的关键
由于兼并战争的胜负,人民群众起着决定性的作用,因而政治上比较进步的秦国能够完成其统一全中国的历史任务。
战国时代的兼并战争,是由各国国力的大小来决定胜负的,而一国国力的大小,是和它的经济、政治因素分不开的。因为这时各国军队的主要成分已是农民,战争的胜负不仅决定于交战国的经济条件和物质力量,其关键还在于人心的向背。
如果一个政治上比较进步的国家同一个政治腐败剥削残酷的国家进行战争,是会得到人民的支持而赢得战争的反之将会激起人民的反抗而导致失败。
楚国自从楚悼王时吴起被杀害以后,执政带兵的始终不出昭、景、屈三大贵族,政治很腐败,压迫和剥削很残酷楚怀王时,“大臣父兄好伤贤以为资，厚赋敛诸百姓”,楚怀王也很“见疾于民”,全国陷入“食贵于玉,薪贵于桂”的境地(《战国策•楚策三》)。
秦将白起指出,他之所以能够攻下楚国都城鄢郢周围广大地区是由于楚顷襄王“恃其国大,不恤其政”，群臣之间又是“相妒以功,谄谀用事”,弄得“良臣疏斥,百姓心离,城池不修”,“既无良臣,又无守备”,人民在战场上“各有教心,莫有斗志”《战国策》。
《淮南子·主术篇》说:“顷襄王好色,不便风议,而民多昏乱,其积至于昭奇之难。”(高注:“昭奇,楚大夫也”)说明顷襄王时楚国由于政治腐败而激起人民作“乱”,逐渐扩大发展成为“昭奇之难”。这个“昭奇之难”的具体情况,由于史料缺乏,已不清楚,看来是对楚国贵族的一次沉重打击。这时楚国国内“盗贼公行而弗能禁也”。
在战国时代七大强国中,领土以楚为最大,兵额以楚为最多,武器以楚国铸造的最为锋利,楚国的资源也很丰富,山泽的出产很多,手工业生产也很发达。楚国原来是比较强大的国家,曾两次被推为纵长,主持合纵攻秦事宜。
后来秦灭楚,用兵最多,遇到的阻力也大，战国晚期的纵横家常常以楚和秦相提并论,认为“纵合则楚王横成则秦帝”。而且楚国曾不断地向南扩张其领土,融合了南方各族的文化,不断地向南扩大华夏文化的影响。
楚怀王还曾兼并越国。但是楚怀王、楚顷襄王在同中原各国的战争中却不断失利,失去了很多土地。被韩魏夺去宛、叶以北地,被宋夺去淮北地,被秦先后夺去汉中、上庸,甚至国都郢也被攻占,洞庭湖四周以及巫郡黔中郡都先后被秦攻取最后终于被秦国所灭亡。很显然,楚国贵族的腐朽暴虐及国内的分裂和素乱,便利了秦国在兼并战争中不断取得胜利。
二、秦在兼并战争中推行了符合人民愿望的政策
秦在兼并战争中所以能够不断取得胜利而占据东方六国土地,由于推行了比较符合当地人民愿望的一些政策。
原来山东六国,齐国最强大,同秦国势均力敌,在战国中期曾和秦国对峙了相当长的时间。齐国在合纵连横的战争中也经常处于主动地位和领导地位，在对魏、楚、秦燕等大国的战争中也曾多次取得胜利，声势曾经烜赫一时,但是齐国始终没有能够兼并得大块土地。
公元前三一四年,齐宣王趁燕国发生内乱的机会,大举攻燕,五十天就把燕国攻下了,这说明齐国力量的雄厚。但是齐国在攻占燕国的过程中,行动非常残暴,“杀其父兄,系累(用绳索缚着牵着)其子弟,毁其宗庙,迁其重器”,使得燕国人民“如水益深如火益热”(《孟子·梁惠王下篇》),因此就纷纷起来反抗,即所谓“燕人畔”《孟子·公孙丑下篇》)。这样,就迫使齐国不得不退兵,没有能够达到其兼并的目的。
荀况曾对当时兼并战争的成功条件有所议论。他说:“兼并易能也唯坚凝之难焉。”他认为兼并战争是容易取得胜利的,只是在胜利后要巩固起来是困难的。他曾举了一些例子来说明,例如齐湣王兼并了宋国,因为不能“凝”,被魏夺去了；燕国兼并了齐国,因为不能“凝”,被田单复国了;韩的上党郡地方几百里为赵所取得后不能“凝”,被秦夺去了。
他又下了这样的结论:“故能并之而不能凝,则必夺;不能并之,又不能凝其有则必亡。能凝之,则必能并之矣。”他认为“凝”是争取兼并成功的主要条件,又认为“凝士以礼,凝民以政礼修则士服政平而民安,士服民安,夫是之谓大凝”。
他主张一方面对士要“凝”,“凝”的方法是维持其统治的秩序,即用所谓礼;一方面对人民要“凝”,“凝”的方法是要改善政治,使人民能够由于“政平”而“安”下来(《荀子·议兵篇》),从这里,我们了解到这时兼并战争的最后胜负,人民群众是起着决定性的作用的,因而兼并的能否成功,与各国在进行其兼并过程中所推行的政策是分不开的。
为什么山东六国兼并了土地都“凝”不起来,而秦国在兼并土地后能“凝“得起来呢?这是由于秦国在进行兼并战争中推行了比较符合于人民愿望的政策。秦国在兼并战争中所推行的政策,主要有两点:
1.在兼并战争中,把那些被判罪的“罪人”赦免了,迁到了新得的土地上去,以补充这些地方农业劳动力的不足。公元前二八六年秦在取得魏的安邑后,公元前二八二年秦在攻取得赵二城(当即蔺、祁二城)后,都曾“救罪人迁之”。公元前二八零年秦派司马错攻楚,也“敖罪人迁之南阳”。公元前二七九年秦在攻取楚的鄙、邓等城后,也“救罪人迁之”。公元前二七三年,秦建立南阳郡,又使“免臣迁居之”(《史记·秦本纪》)。
这样,把“罪人”放免为平民,并且把他们迁移到缺乏农业劳动力的地方去从事耕作,这对于发展农业生产和小农经济,以及安定当地人民生活,有着积极作用,因而是符合于人民群众的愿望的。
2.攻取了某些大城之后,把城中的旧贵族和大商人驱逐出去。
公元前三二五年秦在攻取魏的陕(今河南三门峡西)后曾“出其人与魏”《史记秦本纪》。公元前三一四年秦在攻取魏的曲沃后,就“尽出其人”(《史记·樗里子列传》)。公元前二八六年秦在取得安邑后,一方面“赦罪人迁之”,一方面又“出其人,募徙河东赐爵”《史记·秦本纪》)。
这时兼并战争的目的在于夺取土地、夺取农民和夺取租税,这些所“出”的城里“人”,决非农民,而是难于治理的旧贵族及大商人。陕是过去虢国的旧都,安邑是魏的旧都,残余的贵族势力还存在,在这些大城市中大工商业者也比较多。
这些旧贵族“其俗刚武,上气力”,爱好“游侠通奸”;大商人依仗财势,“商贾为利”,使秦的执政者感到“难制御”。我们看西汉初期由冶铁而成巨富的“豪强之家”,几乎没有一家不是战国后期被秦流放出来的。
蜀地临邛的卓氏,其祖先本是赵人,本来在赵已“用铁冶富”,秦破赵时被迁到临邛。在临邛冶铸“富埒卓氏的程郑,原先也是“山东迁虏”。南阳宛地的孔氏,其祖先本是魏人,本来在魏“用冶铁为业”,秦伐魏时被迁到南阳(《史记·货殖列传》。
秦国在进行兼并战争时,不断从山东六国的旧都或大城市中流放旧贵族和工商业者,推行的就是法家的强本弱末的政策。
当时法家的强本弱末政策,是符合于历史发展的要求的。所谓本是指农,实质上就是小农经济。所谓末是指工商,因为工商业者特别是大工商业者,不仅是农民的剥削者,也是小农经济的侵蚀者。
大工商业者掌握着冶铁煮盐等对国计民生有重大影响的部门,他们剥削农民,大量兼并土地,会使农民纷纷破产流亡,影响到国家赋税、徭役、兵役的来源影响到小农经济的发展。
因此为了维护小农经济需要采取强本弱末政策。秦国在兼并战争中推行了这些政策客观上符合于历史发展的要求。秦的“四世有胜”,的确如荀子所说的“非幸也数也”,是符合于历史发展的的。
三、社会经济的发展需要建成统一国家
由于社会经济的发展需要建成一个统一国家。战国后期由于商业和交通的发展各个地区在经济上的依赖和联系已比较密切。据战国末年李斯《谏逐客书》中所提到的各地输入秦国的贵重特产,有昆山(昆仑山)之玉、随和之宝、明月之珠、夜光之壁、犀象之器、太阿之剑、纤离之马、骏良宝马、翠凤之旗、灵鼍之鼓、江南金锡、西蜀丹青、宛珠之簪、傅玑之珥阿等。
据《吕氏春秋·本味篇》所载各地著名的食物,美味的鱼有洞庭之鲮、东海之䲡,美味的蔬菜有阳华(湖泊名,在今陕西华阴东南)之芸、云梦之芹、具区(即今太湖)之菁。美味的水果有江浦之橘、云梦之柚等。都足以说明当时各个地区物产的交流已比较广泛。
同时,由于商业和交通的发展,中原地区人民和四方各族人民之间的联系大为加强。《吕氏春秋》讲到南可以到达“交趾、孙朴之国”,“羽人裸民之处”(《求人篇》）；还说“百越之际”,“缚娄、阳禹、驩兜之国多无君”(《恃君览》)还讲到“北至令正之国,夏海之穷”。
说明这时已和丁令(今贝加尔湖以西)发生密切联系了。《吕氏春秋》又讲到“北至大夏,南至北户”(《为欲篇》),秦始皇琅邪台石刻也说:“南尽北户”,“北过大夏”,大夏当即夏海,或称北海,即今贝加尔湖。至于西方的交通,已经到达昆仑山,苏厉给赵王的信已把“昆仑之玉”和“代马”、“胡狗”合称三宝”(《史记·赵世家》)。
战国时代著作的《逸周书·王会篇》所讲各族向周成王贡献的故事,讲到稷慎(即肃慎)献大麈(大鹿的一种),匈奴献狡,东胡献黄罴(熊的一种),路人(即骆越)献大竹。这反映了当时各族人民政治上和经济上密切联系的情况。
战国末年由于商业和交通的发展,各个地区各个部族在经济上的依赖和联系已比较密切,已是“四海之内若一家”(《荀子·王制篇》),这就需要全中国成为一个统一的国家。
四、人民群众迫切要求统一
因为广大人民群众迫切要求统一,使得政治上比较进步的秦国得以完成其统一大业。战国时代,在大规模的残酷的兼并战争中,农民遭受了被杀害、被掠夺和破产流亡的深重苦难。
当时服役士兵需自备衣服和费用。当时就有人说过:经过一场大战所有战死者的丧葬费和伤员的医药费,所有车马武器的损失,“十年之田而不偿也”(《战国策·齐策五》)。据说韩魏两国在秦国的进攻下,“刳腹折颐,首身分离,暴骨草泽,头颅僵仆,相望于境,父子老弱，系虏相随于路”。战争的灾害既如此严重,因而农民对诸侯割据的铲除非常关心,他们要求经济上政治上较好的国家能取得统一全中国的胜利。
战国时代,各大国割据称雄,对于水利的治理,往往“壅防百川,各以为利”。例如齐和赵、魏以黄河为界,赵、魏地势高,齐国地势低,河水常常泛滥,因而齐国在沿黄河二十五里处筑了堤防,从此河水泛滥,“东抵齐堤则西泛赵魏”,于是赵魏也在沿黄河二十五里处筑了堤防。在黄河两岸五十里间,河水时来时去。有时好久没有水灾,农民也就逐渐建筑房屋聚成村落,忽而大水来时又遭漂没(《汉书·沟渔志》)。
这种情况带给了人民生死的威胁。同时各国筑堤,只顾自己的利益,遇到天旱就争夺水利,甚至有意阻塞别国的水利,妨碍别国的农业生产。例如“东周欲为稻,西周不下水”(《战国策·东周策》)。遇到大水也就放水到邻国,即《孟子》所谓“以邻国为壑”(《告子下篇》)。
在激烈的兼并战争中,有的国家往往不顾人民的死活,决河堤放出大水,用来进攻敌国。公元前三五八年楚国伐魏,就曾决黄河水来灌长坦（《竹书纪年》）。公元前二二五年秦将王贲攻灭魏国时包围了魏都大梁,也曾引黄河大沟的水来灌大梁,大梁城浸水三个月,城墙坍坏魏君不得不降。又如赵国在对外作战中,曾多次决黄河堤造成了连年不断的大水灾。从公元前三三二年到前二七二年的六十年间,黄河曾三度为灾,漳水也曾三度为灾,两次徙移水道,人民生命财产所遭受的损失是极其严重的。
而且,这时各国由于防御上的需要,曾纷纷把边境上河流的堤防连接起来,扩建成为长城,又到处设立关塞,勒索贿赂,征收苛税阻碍了必需的商品的流通。这些人为的灾难和障碍,也只有铲除割据才能加以消除或减少。因而出于统一管理水利、防治水灾的需要,人民群众也迫切地要求统一。
战国时代,秦、赵燕三国以北已有强大的游牧部族,如林胡、楼烦、东胡、匈奴等其中以匈奴最为强大。这些游部族的侵扰,对于边境地区农业的损害是很大的。因而，这时已迫切需要加强边防。例如赵国因为一度用别人代替李牧防守北边,因此在匈奴每一次侵扰时,出战常失利,损失很多,以致“边不得田畜，李牧防守北边时,曾精选骑兵一万三千人,勇士五万人,射士十万人,使得“匈奴不敢近边城”(《史记·李牧列传》),约计李牧全军当在二十万人以上。
秦、燕两国的边防军比赵可能少些,各有十多万人合计三国约用五十万人的大军防御边境,足见匈奴压力之大。当时赵、燕等国的边防军,战斗力是比较强的。赵武灵王曾经“北破林胡、楼烦”;燕将秦开也曾“破走东胡,东胡却千余里”《史记·匈奴列传》);赵将李牧也曾大破匈奴,“杀匈奴十余万骑,灭檐褴,破东胡降林胡”《《史记·李牧列传》)。
但是,燕赵等国往往把边防军投入兼并战争中,这样就削弱了边防的力量给游牧部族以可乘的机会,在秦兼并六国时,匈奴已乘机向南移动,占领了河套一带的草原。这时就很需要统一的中央集权国家能够建成,以便集中力量,加强北方的边防,保卫边境地区人民生命财产的安全,维护华夏族先进的生产事业。
的确,人民群众在建立统一的中央集权国家的过程中,是起着决定性的作用的。秦始皇之所以能够完成统一六国的历史任务,首先就是由于国家的统一符合了广大人民群众的共同愿望。
（正文完）
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你心目中的年度电影十佳是哪些电影？
谢邀。
今年我还是和往年一样看了很多不同类型的电影，但是和往年相比，给我的惊喜少了。不是说今年没有好电影，可能是对我口味的没有找到吧。😂难道《寄生虫》，《爱尔兰人》，《猴子》，《婚姻故事》这样的就入不了我的法眼？！！！或许是我看不太懂的原因好了。
这也是我迟迟没有交卷的原因之所在。
废话少说，还是先补充一部分好了，虽然有的电影没有上映，但是我还是斗胆将其入选进来，谁知道呢。Ps.排名不分先后，仅代表个人观点。
《1917》（战争类 2020年期待第一电影。不出意外的话是会引进的）
《82年生的金智英》
《原钻》
《爱尔兰人》（或许我现在参不透，未来的某一天再翻看此片就会领悟其中 建议引进！）
《疾速备战》（爽就完了，无需多言）
《痛苦与荣耀》（新 奇 特）👍👍👍👍
《我和我的祖国》（😂）
《 双子杀手 》(对于推动影像技术 的进步具有显著的意义)
《少年的你》（推陈出新，未来有望）
《沦落人 》（电影不关乎其他因素，止于此）
所以我又多说几句，本片真的是惊喜，有一点去年看到《调音师》的感觉了。可惜由于某些原因，本片注定与国内观众无缘。也或许我多虑了？假如也有可能上呢，谁知道呢……本片是华语版《触不可及》？
我在想要不要把《小丑》收录进来，因为其也是具有代表作用，不光是代表DC漫画首次冲进TOP排行榜这么简单，对吧？
突然我又觉得《寄生虫》应该榜上有名了，所以要选个十佳还是挺困难挺纠结的。
先就这样吧。
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